
隐居山林的士人。即隐士。 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》:“听他説话,像几个山林隐逸。”《儒林外史》第三四回:“我们与山林隐逸不同,既然奉旨召我,君臣之礼是傲不得的。”
“山林隐逸”是一个汉语成语,指远离世俗喧嚣,隐居在山林之中,追求精神自由与超脱的人或生活方式。它承载着中国传统文化中对自然、自由和清高人格的向往。以下从词典释义、文化内涵及权威来源角度进行详细阐释:
字面分解
合称指隐居山林的高洁之士,强调其主动选择与世俗保持距离的生活方式。
权威定义
据《汉语大词典》(上海辞书出版社):
“山林隐逸:指隐居山林的人。多指有才德而不愿出仕者。”
此定义点明其核心特质——才德兼备却甘愿放弃功名,寄情山水。
道家与儒家思想的融合
文学意象的符号化
唐宋诗词中,“山林隐逸”成为文人理想化的人生范式:
历史人物典故
古代类书记载
《太平御览·逸民部》引皇甫谧《高士传》,系统记载历代隐士事迹,强调其“不事王侯,高尚其事”的价值观,为“山林隐逸”提供史实支撑。
“山林隐逸”特指主动选择且具文化象征意义的隐居行为,区别于被动逃避或消极避世。如谢灵运虽游山水却未弃官爵,不属典型隐逸;而林逋梅妻鹤子、终身不仕(《宋史·隐逸传》),则为典范。
释义严谨,收录成语源流与用例。
详释“隐逸”词条,引《后汉书·逸民传序》强调其“不降其志,不辱其身”的精神内核。
系统分析隐逸传统,指出山林隐逸是“对专制政治的消极抵抗”(第三章)。
卷五〇六至卷五〇九专设“逸民部”,汇集先秦至唐隐逸史料。
“山林隐逸”不仅是对隐居行为的描述,更承载着中国士人精神独立的理想,是自然哲学、道德坚守与文学美学的三重凝结。其权威释义需结合经典辞书与历史文献,方能完整呈现其文化深度。
“山林隐逸”是一个汉语成语,拼音为shān lín yǐn yì,具体解释如下:
指隐居山林的士人,即隐士。其本义是远离世俗喧嚣,选择在山野林间避世而居,追求内心的宁静与自由。
若需进一步了解历史背景或相关文学典故,可参考《桃花扇》《儒林外史》等作品。
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