唐 代酬功的最高一等，叫上资。《新唐书·百官志一》：“凡酬功之等：见任、前资、常选、曰上资；文武散官、卫官、勋官五品以上，曰次资；五品以上子孙，上柱国、柱国子，勋官六品以下，曰下资；白丁、卫士，曰无资。”
“上资”是一个古汉语词汇，在现代汉语中使用频率较低，其核心含义可以从字义和古籍用例中解析如下：
一、基本释义 “上资”指上等的资质或禀赋，特指人卓越的天赋才能。其中：
二、引申义 基于“上等资质”的本义，“上资”在古籍中常引申为对具有卓越才能或地位尊贵之人的尊称，相当于“上才”、“俊杰”。
三、古籍例证 此词多见于史书或古代文论：
四、现代使用 在现代汉语中，“上资”已非常罕见，主要出现在研究古代文献或特定语境中。其含义需结合上下文理解，通常离不开“上等才能/禀赋”或“杰出人物”的核心概念。
权威参考来源：
“上资”是唐代官员酬功制度中的一个术语，具体含义及背景如下：
基本定义
“上资”指唐代对有功官员进行奖赏的最高等级，主要适用于现任官员（见任）、曾任职的官员（前资）以及通过常规选拔的官员（常选）。
等级划分依据
根据《新唐书·百官志》记载，唐代酬功分为四等：
现代引申争议
部分现代词典（如）将其解释为“形容才能高超”，但此用法缺乏明确历史文献支持，可能是对古义的引申或误读。建议优先参考唐代史料中的原始定义。
使用场景
在历史研究中，“上资”多用于分析唐代官僚体系与奖惩机制，例如官员晋升、勋爵授予等制度背景。
如需进一步考证，可查阅《新唐书》原文或唐代职官研究专著，以获取更系统的制度脉络。
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