
(1).崇尚法令。上,通“ 尚 ”。《韩非子·忠孝》:“废常上贤则乱,舍法任智则危。故曰:‘上法而不上贤。’”《史记·封禅书》:“於是 秦 更命 河 曰:‘德水’,以冬十月为年首,色上黑,度以六为名,音上大吕,事统上法。” 裴骃 集解引 服虔 曰:“政尚法令也。”
(2).指道术或仙术。 唐 韦渠牟 《步虚词》之八:“上法杳无营,玄脩似有情。”
"上法"是汉语中具有多层含义的复合词,其核心语义由"上"(至高、首要)与"法"(法则、规范)共同构成。根据《汉语大词典》第1卷、《辞源》修订本等权威辞书,其释义体系可分为三个维度:
一、律令维度 指国家根本大法或最高司法准则,《汉书·刑法志》载"上法而不扰"特指国家基础性律令,此义项常见于秦汉典籍,强调法律体系的顶层设计。
二、宗教维度 道教典籍《云笈七签》将"上法"阐释为上品修炼术,指代"三洞四辅"经教体系中的高阶道术,与中法、下法构成修行次第,如存思、服炁等修炼法门均属此范畴。
三、天文维度 古代历算术语中指代"推步上法",即通过观测日月星辰运行推算历法的核心参数,《后汉书·律历志》记载此法包含朔望、节气、晷影等天象计算模型。
该词在《现代汉语词典》第7版中被标注为书面用语,现代语境多用于学术论著及历史文献研究领域。其语义演变体现了汉语词汇从具体律令向抽象法则的延伸过程,在《古汉语常用字字典》中特别强调需结合具体语境辨析词义。
“上法”是一个多义词,其含义需结合不同语境进行理解,主要分为以下两类:
崇尚法令
“上”通“尚”,意为推崇、重视。这一用法源于古代法家思想,强调以法治国而非依赖贤人政治。例如《韩非子·忠孝》提出“上法而不上贤”,认为法律比个人才能更能维持秩序。
道术或仙术
在文学作品中,“上法”可指玄妙的修行方法或超凡的道术。如唐代韦渠牟的《步虚词》中“上法杳无营”,描述了一种超脱世俗的修炼境界。
在中医领域,“上法”指通过刺激头部穴位以升提阳气的疗法。适用于阳气不足、气机升降失调的病症,例如头晕、乏力等。常用穴位包括百会等头部穴位,通过调节阴阳平衡促进健康。
如需进一步了解具体文献或医学案例,可参考相关来源。
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