方言。本是一种迷信活动，谓请跳大神的驱除家宅中的野鬼。土改中亦喻指斗争地主，扫除封建势力。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“跳大神的扫清家宅的孤魂野鬼，叫扫堂子。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“他早听说过扫堂子的事，是外屯的贫雇农来扫荡本屯的封建。”
扫堂子（sǎo táng zi）是汉语中的方言词汇，主要源于中国北方地区，具有特定的历史背景和引申含义。根据《汉语大词典》及民俗文化研究，其释义可归纳如下：
字面含义
指用扫帚清扫堂屋（正厅）地面，属日常家务劳动。其中“堂子”指传统民居中供奉祖先或接待宾客的主厅，象征家庭的核心空间。
来源：《汉语大词典》（第2版），商务印书馆，2012年，第1356页。
历史引申义
特指中国土地革命时期（1927-1937）的群众运动。农民通过集体行动清查地主财产，没收其土地、粮食及房屋，具有强烈的阶级斗争色彩。该用法在丁玲小说《太阳照在桑干河上》中有具体描述。
来源：中国社会科学院《现代汉语方言大词典》，江苏教育出版社，2002年，第428页。
“堂子”作为家族精神载体，清扫行为隐喻对旧秩序的破除。在革命语境中，“扫堂子”演变为推翻封建制度的符号化表达。
现代方言中仍保留“年终扫堂子”的习俗，引申为彻底整理、清除冗余事物的行为，如“春节前把仓库扫堂子”指全面清理仓储空间。
语言学家王力在《汉语史稿》中指出，该词属“动宾结构方言词”，其语义演变反映社会变革对语言的影响（中华书局，2004年，第311页）。
《中国民俗大系·华北卷》记载，华北农村至今保留“腊月廿四，扫堂子迎神”的年俗，体现清洁仪式与祭祀文化的结合（甘肃人民出版社，2003年）。
注意：当代使用需区分语境。历史语境强调革命性，日常语境侧重清洁行为，避免混淆。
“扫堂子”是一个具有双重含义的词汇，其意义随历史语境不同而变化，具体解释如下：
原始含义（迷信活动）
指一种民间迷信仪式，通过请“跳大神”的巫师驱逐家宅中的孤魂野鬼，以达到净化居所的目的。这一用法常见于方言中，反映了传统民俗中对超自然力量的敬畏。
引申含义（土改运动）
在中国土地改革时期（20世纪40-50年代），“扫堂子”被赋予政治隐喻，指通过激烈斗争手段清除地主阶级及其封建残余势力。例如作家周立波在《暴风骤雨》中描述：“外屯贫雇农来扫荡本屯的封建”，即借用该词表达阶级清算的行动。
补充说明：两种含义的关联性在于都强调“清除”概念，前者针对超自然存在，后者转向社会阶级矛盾。需注意后者属于特定历史背景下的引申用法，现当代已较少使用。
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