(1).《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”谓益友和损友各有三。后多以指益友。 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗序：“戏謔而逢规诫，指讽而见师表，益过三友，岂易得哉？” 宋 秦观 《送少章弟赴仁和主簿》诗：“投閒数访之，可得三友益。” 明 杨慎 《送谢子佩》诗：“益者来三友，同心得二人。”
(2).谓以三种事物为友。指琴、酒、诗。 唐 白居易 《北窗三友》诗：“欣然得三友，三友者为谁？琴罢輒举酒，酒罢輒吟诗。”
(3).谓以三种事物为友。指月、梅、杖。 宋 陆游 《梅花》诗：“江上梅花吐，山头霜月明，摩挲古藤杖，三友可同盟。”
(4).谓以三种事物为友。指松、竹、梅。俗称岁寒三友。 宋 辛弃疾 《念奴娇·赠妓善作墨梅》词：“松篁佳韵，倩君添作三友。” 清 朱耷 《题三友图》诗序：“三友，岁寒梅、竹、松也。”
(5).谓以三种事物为友。指梅、竹、石。 清 俞樾 《茶香室丛钞·梅竹石三友》：“今人但知松、竹、梅为三友，莫知梅、竹、石之为三友也。”
(6).指本身与其他二物共为三友。 宋 陆游 《长歌行》：“灶突无烟今又惯，龟蝉与我成三友。” 宋 陆游 《题庵壁》诗：“身并猿鹤为三友，家託烟波作四邻。” 宋 陆游 《感昔》诗：“身琴腰剑成三友，出 蜀 归 吴 歷百城。”
三友在汉语词典中的释义可分为本义与引申义两个层面，其文化内涵丰富，且在不同语境中有特定指向：
《汉语大词典》引《论语·季氏》经典论述：
“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
此处的“三友”指人际交往中三类有益或有害的朋友：
- 益者三友：正直之人、诚信之人、博学多闻之人；
- 损者三友：谄媚逢迎者、表面友善内心虚伪者、花言巧语者。
此释义奠定了儒家对交友标准的伦理框架，强调品德与学识的重要性。
宋代以降，文人将松、竹、梅三种耐寒植物并称，象征坚贞气节与逆境中的精神品格。
此组合常见于诗画创作，成为东方艺术的核心母题之一，见载于《中国美术辞典》。
唐代白居易《北窗三友》以“琴”“酒”“诗”为伴，代表士大夫的雅趣生活，体现淡泊名利、寄情文艺的人生境界。
“三友”词条释义，上海辞书出版社，2012年。
“岁寒三友”艺术主题解析，上海人民美术出版社，1987年。
杨伯峻译注，中华书局，2009年（经典原文考据）。
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“三友”一词的含义因语境不同而有所差异，以下是综合多个来源的详细解释：
出自《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
“三友”的核心意义源于儒家对交友之道的分类，后逐渐衍生出以自然物或文化符号寄托理想人格的用法。若需更完整信息，可查阅《论语》原文或相关文学注释。
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