犹言返本还源。 元 李寿卿 《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉 月明尊者 ，直至人间点化 柳翠 ，返本还元，同登佛会。”《快心编二集》第四回：“如此则以外物染移灭了真性，不能返本还元，那得成仙作祖。”参见“ 返本还源 ”。
返本还元（fǎn běn huán yuán）是汉语中的一个成语，其核心含义指回归本源或恢复原始状态，强调事物经过变化后重新回到初始的纯粹形态。以下从词典角度分层解析：
意为“回归”“返回”，如《说文解字》释：“返，还也。”
指“根本”“本源”，《论语·学而》有“君子务本”之说，喻事物根基。
同“返”，表“回复”“归还”，如《广雅》：“还，复也。”
通“原”，指“初始”“本来”，《周易·乾卦》称“元者，善之长也”，象征原始状态。
返本还元包含两层核心语义：
指万物循环归于本源，如道家思想中“复归于朴”（《道德经》），或佛家“明心见性”的悟道过程。
形容人摒弃浮华、回归本真，或事物经修正后恢复本质状态。
例： 明代《醒世恒言》载：“修身悟道，终须返本还元。”
该成语承载中国传统哲学思想：
《庄子·秋水》主张“谨守而勿失，是谓反其真”，强调剥离外饰、回归天然。
孔子提出“复礼”即恢复周礼本源（《论语·颜渊》），与“返本”精神相通。
禅宗认为觉悟需“识自本心，见自本性”（《坛经》），契合“还元”理念。
释义：“返回根本，恢复原状。多指修道者回复本性。”
哲学条目引申为“宇宙万物循环回归本原的规律”。
例证分析强调其“双动并列结构”，具动态回归意象。
“历经浮沉，他终是返本还元，隐居乡野。”（喻人生境界升华）
环保领域倡导“返本还元”，指修复生态系统至自然平衡状态。
“返本还元”是一个具有多层含义的成语，其解释需结合传统语境和现代引申义：
核心含义
指回归事物的本源或原始状态，常用于佛教、道教语境，表示通过修行或觉悟恢复本真。例如元曲《度柳翠》中，罗汉点化柳翠“返本还元”即脱离尘世回归佛性。
出处与用法
最早见于元代李寿卿的杂剧《度柳翠》，结构为并列式成语，作谓语或宾语，近义词有“返本朝元”“反本还原”。传统用法强调剥离外物干扰，回归本质。
现代引申义
部分资料（如）将其解释为经济术语，指归还本金与利息，或在人际交往中认错赔偿。但此用法权威性较低，可能是现代语境下的衍生含义，需结合具体场景判断。
注意事项
建议在文学、哲学语境中使用传统释义，其他领域使用时需注意语境适配性。
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