亦作“ 三孽 ”。谓一本生三蘖。原指 韦 、 顾 、 昆吾 ，皆 桀 之党，后亦泛指三个结党的恶人。《诗·商颂·长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达。 韦 顾 既伐， 昆吾 夏桀 。” 毛 传：“有 韦国 者，有 顾国 者，有 昆吾国 者。” 郑玄 笺：“ 韦豕 、 韦彭 ，姓也， 顾 、 昆吾 皆 己 姓也。三国党於 桀 恶。”《文选·刘琨＜答卢谌＞诗》：“二族偕覆，三孽并根。” 李善 注：“三孽，谓 刘琨 之兄子…… 刘聪 、 刘曜 、 刘粲 也。”
三蘖是汉语中具有双重语义指向的复合词，其核心含义可从字源学与文献应用两个维度解析：
一、植物学本义 "三蘖"由数词"三"与"蘖"构成。据《汉语大词典》释义，"蘖"指树木被砍伐后根部萌生的新芽，引申为旁生分枝。三蘖即指植物主干之外分蘖出的三个新枝，如《说文解字注》所述"木斩而复生谓之蘖"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2001年版；《说文解字注》中华书局2013年校注本）。
二、文献引申义 在先秦典籍中，三蘖被赋予政治隐喻。《尚书·商书》载"苞有三蘖，莫遂莫达"，孔颖达疏解为"一本生三蘖，喻纣王虽受围困，然恶党犹存"，此处以植物分蘖现象比喻政治势力的分支蔓延（来源：《十三经注疏·尚书正义》北京大学出版社2000年整理本）。
该词在现代汉语中已属罕用词汇，主要见于古籍研究及文学修辞领域。其语义演变体现了汉语"观物取象"的造词特点，具有重要的词源学研究价值。
“三蘖”是一个具有多重含义的词语，其解释需结合文献来源和语境：
原指历史人物
源自《诗经·商颂·长发》中的“苞有三蘖”，指夏桀的三个党羽：韦、顾、昆吾，后泛指结党作恶的群体。
字面含义
“蘖”指植物旁生的新芽，“三蘖”即“一本生三蘖”，比喻同一根源衍生出多个分支，或事物发展过程中产生的关联现象。
负面比喻
常用于贬义，指代勾结作恶的团伙，如“三孽”即三个恶人联合为害。
中性或积极比喻
现代用法中，可引申为人才的培养或事物的多元发展，例如用植物新芽比喻个人或组织的成长潜力。
建议结合具体语境判断其含义。若需进一步考证，可查阅《诗经》原文或《汉语大词典》等典籍。
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