《战国策·秦策二》：“昔者 曾子 处 费 ， 费 人有与 曾子 同名族者而杀6*人，人告 曾子 母曰：‘ 曾参 杀6*人。’ 曾子 之母曰：‘吾子不杀6*人。’织自若。有顷焉，人又曰：‘ 曾参 杀6*人。’其母尚织自若也。顷之，一人又告之曰：‘ 曾参 杀6*人。’其母惧，投杼踰墙而走。”后以“三告投杼”比喻流言数传能使人信而转疑。 鲁迅 《书信集·致荆有麟》：“然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。”
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“三告投杼”是一个汉语成语，其核心含义指流言经多次传播后，即使原本坚定的信任也会被动摇。该典故源自《战国策·秦策二》记载的“曾参杀人”事件：曾参居住在费邑时，有同名者杀人，多人向其母传信。前两次其母尚能镇定织布，第三次听闻后“投杼逾墙而走”，终因反复传言产生怀疑。
从语义结构分析，“三告”强调多次传递信息的过程，“投杼”则通过动作细节生动展现心理防线的崩塌。该成语常用于以下语境：
权威辞书释义可参考：
历史文献佐证包括：
该成语的现代应用多出现于社会心理学领域，用于分析群体传播效应，如北京大学《传播学概论》（2023版）将其列为典型的信息扭曲案例。在语言演化中，该成语与“三人成虎”“众口铄金”构成语义关联网络，共同揭示信息传播中的认知偏差现象。
“三告投杼”是一个汉语成语，读音为sān gào tóu zhù，其核心含义是比喻流言多次传播后，即使原本信任的人也会产生怀疑。以下是详细解释：
该成语源自《战国策·秦策二》中的故事：
春秋时期，孔子的弟子曾参（曾子）居住在费地，当地有一名与他同名的人杀了人。第一次有人告诉曾母“曾参杀人”时，她坚信儿子无辜，继续织布；第二次听到同样的话，她仍不为所动；但第三次有人来报时，曾母终于动摇，丢下织布的梭子（“投杼”），翻墙逃走。故事说明，即便是贤者如曾参，其母的信任也难敌流言的反复冲击。
这一成语至今仍具现实意义，提醒人们：
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