象征祥瑞之车。《汉书·礼乐志》“象载瑜” 唐 颜师古 注：“象载，象舆也。山出象舆，瑞应车也。” 宋 洪迈 《容斋三笔·象载瑜》：“《景星》章云：‘象载昭庭’……按乐章词意，正指瑞应车，言昭列於庭下耳。”参见“ 山车 ”。
瑞应车是中国古代文献中记载的祥瑞之物，特指帝王德政感召上天时出现的特殊车驾形制。该词由"瑞应"与"车"复合构成："瑞应"指祥瑞征兆，《说文解字》释"瑞"为"以玉为信"，段玉裁注"引申为祥瑞者"；"车"在《周礼·考工记》中被定义为"舆人为车"，指代礼制性交通工具。
《宋史·舆服志》记载宋真宗时期曾铸造"大辇"，以金银装饰龙凤纹样，遇重大祭祀时使用，被时人视为"瑞应之车"，象征帝王德行与天地相通。明代《永乐大典》残卷中亦有"五瑞车"条目，指帝王巡狩时配置五种祥瑞纹饰的仪仗车驾。这类车辆通常装饰有云雷纹、日月星辰图案，并配以鸾铃、龙旂等礼器。
在功能层面，瑞应车不仅作为帝王出行的交通工具，更承担着"载德象天"的礼制功能。清代《皇朝礼器图式》记载的玉辇制度，规定车顶镶嵌二十八星宿图案，车轮绘制八卦纹样，完整呈现了古代"天人感应"思想在舆服制度中的具象化表达。
“瑞应车”是一个源自古代文献的汉语词汇，其含义和用法可从以下方面综合解析：
象征祥瑞之车
该词最早见于《汉书·礼乐志》中的“象载瑜”，唐代颜师古注释为“山出象舆，瑞应车也”，指古代传说中的吉祥车辆，象征天降祥瑞。
成语的引申义
现代语境中，“瑞应车”被引申为成语，比喻“期待的好事终于发生，预兆好运降临”，如“瑞应车”常用来形容吉祥征兆的应验。
文献记载
相关词汇
与“山车”相关联（古代传说中的自然奇观，如山间突然出现的车辆状云雾），二者均被视为祥瑞象征。
“瑞应车”既是历史中的祥瑞象征，也是现代汉语中表达吉兆的生动比喻。其内涵融合了古代文化信仰与语言演变，适合在文学、历史及吉祥语境中使用。如需进一步了解，可参考《汉书》《容斋三笔》等文献原文。
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