《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。” 毛 传：“小曰羔，大曰羊。素，白也。紽，数也。古者素丝以英裘，不失其制。大夫羔裘以居。” 孔颖达 疏：“ 毛 以为 召南 大夫皆正直节俭。言用羔羊之皮以为裘，缝杀得製，素丝为英饰，其紽数有五。既外服羔羊之裘，内有羔羊之德，故退朝而食，从公门入私门，布德施行，皆委蛇然动而有法，可使人踪跡而效之。言其行服相称，内外得宜。”后因以“羔羊素丝”称誉士大夫正直节俭、内德与外仪并美。 明 唐顺之 《与吕通竹屿书》：“用于世则为羔羊素丝之风，不用于世则励蔬食饮水之志。”亦省作“ 羔丝 ”。 清 龚自珍 《国朝春曹题名记序》：“此诸前辈秉心渊雅，用羔丝退食之暇辑是书之志也。”
羔羊素丝是源自《诗经》的成语，字面指“羔羊之皮”与“素丝之线”，后引申为赞美人品德高尚、节俭廉洁的意象。以下是具体解析：
“羔”指幼羊，“羊”象征温顺纯洁。《说文解字》释“羔”为“羊子也”，古人以羔羊喻品德纯良者，如《诗经·召南·羔羊》以“羔羊之皮”暗喻官员节俭正直的德行。
“素”指未染色的生丝，“丝”代表织物原料。《毛诗正义》注：“素丝，白丝也”，喻指质朴无华的本质。诗中“素丝五紽”描述用素丝缝合羔裘，暗含清廉自守之意。
《羔羊》一诗通过“羔羊素丝”的意象，歌颂官吏衣着简朴、秉性正直：
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
——《诗经·召南·羔羊》
今多用于形容人：
参考资料：
“羔羊素丝”是一个源自《诗经》的成语，主要用于赞誉士大夫或官吏的高尚品德。以下是综合多来源的详细解释：
该词出自《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽；退食自公，委蛇委蛇。” 原句描绘了士大夫穿着羔羊皮制成的衣物（象征节俭），并以素丝装饰（象征正直）。孔颖达疏注中提到，这种服饰与内在德行相称，体现“行服相称，内外得宜”的修养。
该词常与“委蛇委蛇”（从容自得）连用，强化对士大夫从容施政、内外和谐的赞美。需要注意的是，“羔羊素丝”与“素丝羔羊”意义相通，均为褒义表达。
如需进一步了解《诗经》相关篇章或历史用例，可参考汉典（-2）及《后汉书》记载。
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