
记载功绩的石碑。《旧唐书·姜行本传》:“其处有 班超 纪功碑。”《新五代史·梁太祖纪上》:“十月,天子使来,赐王纪功碑。” 罗广斌 杨益言 《红岩》第一章:“抗战胜利纪功碑,隐没在灰蒙蒙的雾海里, 长江 、 嘉陵江 汇合处的山城,被浓云迷雾笼罩着。”原注:“现为 重庆市 人民解放纪念碑。”
纪功碑,又称“记功碑”或“功德碑”,是中国古代一种重要的石刻文献形式,主要用于记载个人或群体的功勋业绩、重大历史事件或重要工程成就,以期流芳后世。其核心含义可从以下角度解析:
“纪功碑”由“纪”(记载)、“功”(功绩、功劳)、“碑”(竖立的石刻)三字构成。《汉语大词典》明确释义为:“记载功绩的石碑。” 其本质功能是通过刻石铭文的方式,永久性地记录值得表彰的事迹,具有强烈的纪念性与表彰性。
纪功碑传统源远流长,可追溯至先秦时期的“刻石纪功”。秦始皇统一六国后巡游天下所立石刻(如《泰山刻石》),虽非独立碑形,实开帝王纪功之先河。东汉后,形制完备的纪功碑大量出现,成为重要的历史文化遗存。其价值体现在:
纪功碑是中国古代以石刻形式记载功勋业绩、重大事件的纪念碑刻,兼具历史文献价值、书法艺术价值与文化遗产价值,是中华文明“金石不朽”传统的典型体现。
主要参考来源:
“纪功碑”指为纪念重大功绩或历史事件而竖立的石碑,主要用于记载功勋、表彰贡献或铭记重要时刻。以下是详细解释:
定义
纪功碑是古代至近现代常见的纪念性建筑形式,通常以石材建造,表面镌刻文字或图案,记录战役胜利、工程建设、历史人物功绩等。例如《旧唐书》提到班超纪功碑,印证其历史渊源。
结构特点
多为立柱形或碑状,部分采用盔顶、八角柱体等设计,如重庆解放碑最初为木质结构,后改为钢筋混凝土材质。
重庆解放碑
原为1947年建成的“抗战胜利纪功碑”,纪念抗日战争胜利,后更名为“人民解放纪念碑”。该碑经历多次改建,现为重庆地标。
乾隆纪功碑
位于雅什库里湖畔,以满、汉、维吾尔三种文字记载清朝平定大小和卓战役的经过。
纪功碑不仅是历史见证,还承载着民族精神。如国民政府修建的“精神堡垒”被毁后,民众仍通过立旗杆、建新碑延续纪念传统。此类碑刻常被收录于史书或文学作品中,如《红岩》提到重庆纪功碑。
若需更多案例或历史细节,可参考《新五代史》《旧唐书》等文献,或查阅重庆地方志资料。
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