犹瑞应，符应。 宋 范仲淹 《天骥呈才赋》：“天产神驥，瑞符大君。” 宋 黄庭坚 《嗣深尚书弟晬日》诗：“不腾 渥水 称神骏，应出 岐山 作瑞符。”
瑞符是汉语中的复合词，由“瑞”与“符”二字组合而成，其核心含义指象征吉祥或天意的征兆、符命，常与古代天人感应的思想关联。以下从权威词典释义与典籍用例展开分析：
瑞（ruì）
《说文解字》释为“以玉为信也”，本指用作信物的玉器，引申为祥瑞、吉兆。如《周礼·春官》载：“以玉作六瑞，以等邦国”，后泛指自然或人事中的吉祥之兆。
核心义：象征福泽、昌盛的预兆或事物。
符（fú）
《说文》解作“信也。汉制以竹，长六寸，分而相合”，原指朝廷传达命令的凭证，后衍生为天命的象征、应验的征兆。如《史记》言“符瑞应”，强调天意与人事的契合。
核心义：验证天命的凭据或征兆。
“瑞符”为同义复合词，强调天降祥瑞以印证人事，多见于典籍对帝王德政或太平盛世的描述：
《汉语大词典》释义：
“瑞符”指“吉祥的征兆，特指天降符命以应人君之德”。例如：
《宋史·乐志》：“乾坤顺夷，皇有瑞符。”
此处“瑞符”即指天象或自然现象（如嘉禾、甘露）昭示帝王治世合乎天道。
文化内涵：
该词承载中国古代“天人感应”思想，认为君主德行感天，则降瑞符为证。如《白虎通义》载：“天下太平，符瑞所以来至者，以为王者承天统理，调和阴阳”。
帝王正统性的象征
汉代谶纬之学盛行，“瑞符”被视为天命所归的凭据。如《后汉书》载光武帝即位时“瑞符之应，昭然著闻”，以白雉、赤乌等祥瑞论证其政权合法性。
文学中的祥瑞意象
唐宋诗文中，“瑞符”多喻指盛世气象。如司马光《奉和御制龙图等阁观三圣御书》诗：“瑞符衣覆玉，嘉气日充闾”，以“瑞符”颂扬皇家文治。
“瑞符”是一个汉语词汇，其含义与古代祥瑞文化密切相关，以下是详细解释：
“瑞符”指祥瑞的征兆或象征，即自然现象或事物被赋予吉祥寓意，用以体现天意或君主德政的应验。该词由“瑞”（吉祥）和“符”（征兆、应验）组合而成，常见于古代文献。
古代“瑞符”观念与“天人感应”思想相关，认为君主德行会通过自然现象显现，如《汉典》指出其多用于称颂帝王或重大事件。
“瑞符”是古代用于描述吉祥征兆的词汇，多与君王德政、天命关联，常见于诗文歌赋中表达对统治者的赞颂。
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