
见“ 荣势 ”。
“荣埶”是一个较为罕见的古汉语复合词,其含义需从构成该词的两个单字“荣”与“埶”的本义及引申义入手进行解析,并参考古代文献用例。
一、单字本义解析
二、“荣埶”的词义解析 结合“荣”与“埶”的含义,“荣埶”一词在古代文献中主要指向以下核心含义:
- 《荀子·儒效》:“彼大儒者,虽隐於穷阎漏屋,无置锥之地,而王公不能与之争名;在一大夫之位,则一君不能独畜,一国不能独容,成名况乎诸侯,莫不愿得以为臣。用百里之地,而千里之国莫能与之争胜;笞棰暴国,齐一天下,而莫能倾也。是大儒之徵也。其言有类,其行有礼,其举事无悔,其持险应变曲当。与时迁徙,与世偃仰,千举万变,其道一也。是大儒之稽也。其穷也,俗儒笑之;其通也,英杰化之,嵬琐逃之,邪说畏之,众人愧之。通则一天下,穷则独立贵名。天不能死,地不能埋,桀跖之世不能污,非大儒莫之能立,仲尼、子弓是也。… 故君子无爵而贵,无禄而富,不言而信,不怒而威,穷处而荣,独居而乐,岂不至尊、至富、至重、至严之情举积此哉!… 君子务修其内而让之于外,务积德于身而处之以遵道。如是,则贵名起如日月,天下应之如雷霆。故曰:君子隐而显,微而明,辞让而胜。… **贵名不可以比周争也,不可以夸诞有也,不可以埶重胁也,必将诚此然后就也。争之则失,让之则至,遵道则积,夸诞则虚。故君子务在择人而任埶。… 彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。… 人积耨耕而为农夫,积斲削而为工匠,积反货而为商贾,积礼义而为君子。… 是非知能材性然也,是注错习俗之节异也。… 故人知谨注错,慎习俗,大积靡,则为君子矣;纵性情而不足问学,则为小人矣。… 故孰察小人之知能,足以知其有余,可以为君子之所为也。… 譬之越人安越,楚人安楚,君子安雅。是非知能材性然也,是注错习俗之节异也。… 仁义德行,常安之术也,然而未必不危也;污僈突盗,常危之术也,然而未必不安也。故君子道其常,而小人道其怪。… 凡人有所一同:饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也,是无待而然者也,是禹桀之所同也。… 可以为尧禹,可以为桀跖,可以为工匠,可以为农贾,在埶注错习俗之所积耳。… 汤武存则天下从而治,桀纣存则天下从而乱。如是者,岂非人之情固可与如此,可与如彼也哉!… 故人无师无法而知,则必为盗;勇,则必为贼;云能,则必为乱;察,则必为怪;辩,则必为诞。… 人有师有法而知,则速通;勇,则速威;云能,则速成;察,则速尽;辩,则速论。故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。… 故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。… 故有师法者,人之大宝也;无师法者,人之大殃也。… 人无师法,则隆性矣;有师法,则隆积矣。… 性也者,吾所不能为也,然而可化也;情也者,非吾所有也,然而可为也。注错习俗,所以化性也;并一而不二,所以成积也。… 习俗移志,安久移质。… 故人知谨注错,慎习俗,大积靡,则为君子矣。… 故圣人也者,人之所积也。… 是非知能材性然也,是注错习俗之节异也。… 故人积耨耕而为农夫,积斲削而为工匠,积反货而为商贾,积礼义而为君子。… 是非知能材性然也,是注错习俗之节异也。… 故孰察小人之知能,足以知其有余,
“荣埶”一词在常规汉语词典中并无直接收录,但从字形和古汉语用法可推测其含义。结合搜索结果和词源分析如下:
“荣”的含义
根据的解析,“荣”本义指梧桐树(《说文解字》),后引申为草木开花(如“攀条折其荣”),并进一步比喻兴盛、显达(如中“荣荂”的用法)。
“埶”的解读
“埶”是古汉字,有两种常见解释:
“荣埶”的可能含义
综合推测有两种方向:
使用建议
由于该词未见于权威文献,具体含义需结合上下文判断。例如,若出现在古文语境中,可能偏向“荣势”;若涉及技艺,则可能为“荣艺”。建议进一步核查原文出处或参考《汉语大字典》等工具书。
(注:搜索结果中未直接提及“荣埶”,以上分析基于单字释义和构词逻辑推测。)
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