比喻错认妄想为真实。《楞严经》卷一：“佛告 阿难 ：此是前尘虚妄相想，惑汝真性，由汝无始至于今生，认贼为子，失汝元常，故受轮转。” 宋 朱熹 《答陈同甫书》：“今不讲此而遽欲大其目，平其心，以断千古之是非，宜其指铁为金，认贼为子，而不自知其非也。”亦作“ 认贼作子 ”。 明 徐复祚 《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东覔西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。” 章炳麟 《论承用维新二字之荒谬》：“不正其名而言其实，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名则已耳！乃至指鹿为马，认贼作子。”
“认贼为子”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源总结如下：
佛家渊源
该成语源自佛教经典，如《大方广园觉修多罗经》提到“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就”，比喻因执迷虚妄而丧失本真。
《楞严经》也以“认贼为子”警示世人勿被表象迷惑，导致真性迷失。
现实引申
在世俗语境中，多用于批评对敌人或恶行无原则包容的行为，例如“纵容罪犯如同认贼为子”。
章炳麟曾批判“认贼作子”的现象，指出混淆名实会导致是非颠倒。
该成语多含贬义，使用时需注意语境。如需更完整的出处或例句，可参考《汉典》《佛经》等典籍。
《认贼为子》是一个成语，意思是把敌人、对立面当作自己的亲人对待。
《认贼为子》的字是“认”、“贼”、“为”、“子”组成。
其中，“认”的部首是“讠”，总笔画为4；
“贼”的部首是“贝”，总笔画为8；
“为”的部首是“丶”，总笔画为4；
“子”的部首是“子”，总笔画为3。
《认贼为子》这个成语最早出现于《诗经·郑风·扬之水》：“扬之水，不流束薪。九罭之綵，不瞆不视。讴我思成，析我维兹。”意思是说，就像水流一样，不论束缚火材绳，还是绳子流入水中，也不能改变水的本质。这里的“维兹”即为“认贼为子”的意思。
在繁体字中，《认贼为子》的字是「認賊為子」。
在古代汉字中，字的形态和现在有所区别。
例如，“认”字在古代常写作“認”，字形更加繁复，而且会画一些额外的笔画。
同样，“贼”字在古代写作“賊”，也存在一些笔画的差异。
他对待敌人如同对待亲人一样，完全是在认贼为子。
类似意思的词有：盗亦有道、勾结时敌、反客为主。
近义词有：患难与共、情同手足。
反义词有：甘心情愿、明哲保身。
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