《诗·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐， 召伯 所茇。” 召伯 辅佐 周武王 ，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。后遂以“伐棠”谓大臣未能如 召伯 之建功立业，以至国灭身亡。 清 魏源 《定军山诸葛*********》诗：“垂李缅 郑国 ，伐棠咏 江 汉 。”
"伐棠"是汉语中具有典故性质的复合词，其核心含义源自《诗经·召南·甘棠》篇。该词由"伐"（砍伐）和"棠"（棠梨树）构成，字面指砍伐甘棠树，实则承载着深刻的文化记忆。据《十三经注疏》记载，西周召伯曾在甘棠树下处理政事，因其施行德政，百姓爱屋及乌，相约"勿剪勿伐"以保护此树，形成"爱其树，犹敬其人"的典故。
在汉语词汇体系中，"伐棠"引申为两重文化内涵：其一指破坏具有纪念意义的遗迹，如《汉语大词典》引清人钱谦益《孙楚惟诗稿序》"伐棠削迹，混迹于樵夫牧竖"；其二喻指违背先贤遗训或损坏文化遗产的行为，现代学者多用于批评破坏传统文化载体的现象，例如文学评论中常以"伐棠之叹"表达对文化遗产流失的惋惜。
该典故在历代文献中形成稳定的语义场，《全唐诗》收录白居易"惭非甘棠咏，岂有思人不"等诗句，宋代理学家朱熹《诗集传》更强调"其人虽去，睹其树犹若见其人之意"。这些经典阐释使"伐棠"成为中华文化中衡量道德行为的重要符号。
“伐棠”是一个源自《诗经》的典故性词语，其含义与历史背景密切相关。以下是详细解释：
词语来源
出自《诗经·召南·甘棠》首句：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。”。诗中描述召伯（即召公奭）辅佐周武王时施行德政，百姓感念其功绩，自发保护他曾在树下休憩的甘棠树，不忍砍伐。
本义与引申义
用法与语境
该词多用于历史评论或文学作品中，含贬义，强调对官员不作为的批判。例如：“垂李缅郑国，伐棠咏江汉”（《定军山诸葛武侯祠》），通过对比突显人物功过。
核心内涵
通过甘棠树被保护或砍伐的意象，反映民心向背与政治得失，体现古代“以德治国”的思想传统。
“伐棠”以植物为喻体，将自然物象与政治伦理结合，成为评价历史人物功过的文化符号。
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