比喻錯認妄想為真實。《楞嚴經》卷一：“佛告 阿難 ：此是前塵虛妄相想，惑汝真性，由汝無始至于今生，認賊為子，失汝元常，故受輪轉。” 宋 朱熹 《答陳同甫書》：“今不講此而遽欲大其目，平其心，以斷千古之是非，宜其指鐵為金，認賊為子，而不自知其非也。”亦作“ 認賊作子 ”。 明 徐複祚 《一文錢》第三出：“有一等颠倒喪志，投東覔西，失卻眼前至寶，這便是認賊作子。” 章炳麟 《論承用維新二字之荒謬》：“不正其名而言其實，紾戾不通，至于如是，徒使人害于名則已耳！乃至指鹿為馬，認賊作子。”
認賊為子是漢語成語，比喻因認知錯誤或立場颠倒，将仇敵或惡人當作親近之人。其核心含義包含以下三層：
字面解構：
“認”指錯誤識别，“賊”指危害自身的仇敵，“為子”即當作子女。整體指将仇敵當作骨肉至親，暗含是非颠倒、敵我不分之義。
權威來源：
《漢語大詞典》（商務印書館）收錄該詞條，釋義為“比喻将仇敵當親人”，強調其認知錯位的本質 。
佛教典故溯源：
出自《楞嚴經》卷一：“此是前塵虛妄相想，惑汝真性。由汝無始至于今生，認賊為子，失汝元常。” 佛經以“賊”喻指妄念，警示世人勿将虛妄執念當作本心。
文獻依據：
中國佛教協會《佛學常見詞彙》釋其宗教本義為“錯認妄想為真實” 。
批判性隱喻：
現代語境中多用于批判性場景，如：
語義演變參考：
《現代漢語成語規範詞典》（外語教學與研究出版社）指出其當代用法側重“立場錯誤”與“敵我混淆” 。
情感傾向：
含強烈貶義，暗含“愚蠢”“背叛”或“不可救藥”的譴責意味，常見于議論文、時評。
例句示範：
“曆史上，南宋朝廷認賊為子，聯蒙滅金，終緻唇亡齒寒，山河破碎。”
——《中國通史簡編》（範文瀾著）以史實印證策略性誤判的後果 。
差異說明來源：
北京大學中文系《中華成語通釋》對比分析其語義邊界 。
“認賊為子”是一個源自佛教經典的成語，具有深刻的哲理含義，以下是詳細解釋：
該成語字面意思是“把盜賊當作自己的兒子”，比喻錯将虛妄的妄想當作真實，或将敵對者誤認為親近之人。在佛教語境中，特指因無明而颠倒認知，導緻迷失本性的行為。
“以斷千古之是非，宜指鐵為金，認賊為子，而不自知其非也。”
——宋·朱熹《寄陳同甫書》
提示：該成語多用于書面語境，日常使用需注意場景適配性。
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