《艺文类聚》卷九一引 晋 虞预 《会稽典录》：“ 虞国 少有孝行。为 日南 太守，常有双鴈宿止厅上。每出行县，輒飞逐车。既卒於官，鴈逐丧还。至 餘姚 ，住墓前，歷三年乃去。”后因以“两鴈随车”指州郡长官亡故。 唐 杨烱 《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》：“三木在殿，将拜 郑弘 ；两鴈随车，坐悲 虞国 。享年若干，以十五年冬十一月二十五日薨於 洛阳 之 清化里 。”
“两鴈随车”是一个源自中国历史典故的成语，其核心含义在于颂扬地方官吏施行仁政、德化深厚，以至感召万物，连鸟类也亲近跟随。以下从汉语词典角度详细解释其意思、出处及用法：
此典故出自东汉鲁恭的事迹，记载于《后汉书·鲁恭传》：
“恭为中牟令，重德化，不任刑罚。螟不入中牟。河南尹袁安疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下。有雉过，止其傍。傍有童儿。亲曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’亲瞿然而起，曰：‘所以来者，欲察君之政化耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。’还府，具以状白安。”
（鲁恭任中牟县令时，注重道德教化，不轻易使用刑罚。蝗虫不进入中牟县境。河南尹袁安怀疑此事不实，派属官肥亲前去考察。鲁恭陪同肥亲走在田间，一同坐在桑树下。有野鸡飞过，停在旁边。旁边有个小孩。肥亲问：“小孩为什么不抓它？”小孩说：“野鸡正要孵小野鸡呢。”肥亲肃然起敬地站起来，说：“我此行的目的，是要考察您的政绩和教化。如今蝗虫不犯县境，这是第一件奇事；教化施及鸟兽，这是第二件奇事；连小孩也有仁爱之心，这是第三件奇事。”肥亲回到府中，将所见所闻详细禀报袁安。）
典故中虽未直接出现“两鴈随车”四字，但“化及鸟兽”的记载成为后世提炼“鲁恭三异”（或“中牟三异”）的核心内容之一。其中“雉驯”（野鸡驯服不惊）或“雉止童旁”的情节，被后世文人概括、衍化为“两雉（鴈）随车”的意象，用以象征地方官德政感召生灵的景象。
“两鴈随车”作为成语或典故性短语，其核心含义是：
主要参考来源：
“两鴈随车”是一个源自古代文献的汉语成语，其含义与典故在不同来源中有明确记载。以下是综合多个权威资料的详细解释：
该成语指代州郡长官亡故，常用于古代文献中表达对地方官员去世的哀悼。
源自晋代虞预《会稽典录》（《艺文类聚》卷九一引）：
虞国（东汉人）任日南太守时，常有双雁栖息于官府厅堂。每逢他出行巡视，双雁便追随车驾；虞国去世后，双雁一路护送灵柩归乡，并在墓前停留三年才离去。
唐代杨烱在《唐恒州刺史建昌公王公神道碑》中引用此典：“两鴈随车，坐悲虞国”，借以哀悼王公的离世。后世以此表达对清廉或德高望重官员逝世的追思。
部分低权威性资料（如）误将此成语与曹操故事关联，实为混淆。建议优先参考《艺文类聚》《汉典》等高权威来源。
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