全受全归的意思、全受全归的详细解释

全受全归的解释

语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“祗闻古有孝子 曾参 ，全受全归，髮肤无有毁伤者。” 胡适 《读＜吕氏春秋＞一》：“孝的宗教教人尊重父母的遗体，要人全受全归，要人不敢毁伤身体发肤，要人不敢以父母之遗体行殆，这里也有一种全生贵己的意思。”

词语分解

• 全的解释 全 á 完备，齐备，完整，不缺少：齐全。完全。智勇双全。求全责备。 整个，遍：全部。全国。全民。全神贯注。全心全意。 都：代表全来了。 使不受损伤：保全。 姓。 齐都 笔画数：； 部首：入； 笔顺编
• 全归的解释 谓保身而得善名以终。语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。” 唐 元结 《夏侯岳州表》：“公既寿而贵，保家全归。” 胡适 《＜三侠五义＞序》：“向来

专业解析

“全受全归”是一个具有深厚文化内涵的汉语成语，源自儒家经典，主要用来表达对生命本源和孝道的尊崇。其详细释义如下：

一、核心含义 指人的身体发肤完全受之于父母，也应当在生命终结时，将身体完整无缺地归还给天地父母。它强调了对父母所赐予生命的珍视与保全，是传统孝道中关于身体发肤“不敢毁伤”观念的集中体现。

二、词源解析 该成语直接典出儒家经典《礼记·祭义》：

“天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。” 意指：天地所生养万物中，人最为尊贵。父母将子女完整地生下来，子女也应将身体完整地归还（于天地父母），这才称得上孝。不使身体有所缺损，不使自身蒙受羞辱，就是“全”了。

三、引申意义

1. 珍视生命与身体：告诫人们要爱护父母给予的身体，不可轻易损伤或自残。
2. 恪守孝道之本：将保全身体视为践行孝道的基本要求之一。
3. 生命责任观：蕴含了对生命来源的敬畏和对生命终结时完整回归的朴素哲学思考。

四、权威参考来源

1. 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：明确收录“全受全归”词条，释义紧扣《礼记》本源，强调“旧时指子女的身体受之于父母，当终身爱惜，不使受辱，以完全无垢之体还给父母”的核心含义。
2. 《辞源》（商务印书馆）：在解释“全”字相关条目时，引述《礼记·祭义》原文，作为“全受全归”这一文化观念的直接依据。
3. 《汉语成语考释词典》（商务印书馆）：对成语的出处、本义及在孝道文化中的具体内涵进行了详细考释。
4. 《中国成语大辞典》（上海辞书出版社）：收录该成语，并点明其承载的儒家伦理思想。

（注：以上权威辞书可通过各大图书馆或正规学术数据库查阅。）

网络扩展解释

“全受全归”是一个源自儒家经典的成语，主要含义与古代孝道观念密切相关。以下是详细解释：

一、基本释义

• 拼音：quán shòu quán guī
• 字面含义：指子女的身体完整地承受自父母，也应完整地归还给父母。

二、文化内涵

1. 孝道伦理：
   源自《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”
   强调子女应终身保持身体不受损伤或玷污，以体现对父母的敬重和孝心。

2. 身体观与礼教约束：
   封建礼教认为身体是父母的“馈赠”，需以“洁身自爱”的态度维护，如不毁伤发肤、不行危险之事等。

三、用法与示例

• 语法功能：多作谓语或分句，常见于古文或讨论传统伦理的语境。
• 例句：
  太平天国洪仁玕曾引用：“祗闻古有孝子曾参，全受全归，髮肤无有毁伤者。”

四、现代视角

这一成语反映了古代对孝道的极端化要求，现代多作为文化现象讨论，如胡适曾评其隐含“全生贵己”思想。需注意其历史局限性，不宜直接套用于当代伦理。

附：其他解释说明

个别资料（如）将其解释为“利益全部归属一方”，但此说法缺乏广泛文献支持，建议以传统释义为准。

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