语出《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“祗闻古有孝子 曾参 ，全受全归，髮肤无有毁伤者。” 胡适 《读＜吕氏春秋＞一》：“孝的宗教教人尊重父母的遗体，要人全受全归，要人不敢毁伤身体发肤，要人不敢以父母之遗体行殆，这里也有一种全生贵己的意思。”
“全受全归”是一个源自儒家经典的成语，主要含义与古代孝道观念密切相关。以下是详细解释：
孝道伦理：
源自《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。”
强调子女应终身保持身体不受损伤或玷污，以体现对父母的敬重和孝心。
身体观与礼教约束：
封建礼教认为身体是父母的“馈赠”，需以“洁身自爱”的态度维护，如不毁伤发肤、不行危险之事等。
这一成语反映了古代对孝道的极端化要求，现代多作为文化现象讨论，如胡适曾评其隐含“全生贵己”思想。需注意其历史局限性，不宜直接套用于当代伦理。
个别资料（如）将其解释为“利益全部归属一方”，但此说法缺乏广泛文献支持，建议以传统释义为准。
《全受全归》是一个成语，意思是所有的事情都归于全能的人，无法逃离他的统治。这个成语形容全能者的力量和影响无处不在，无法抗拒。
这个成语的部首拆分是“十 + 人 + 亻”，其中的“十”是指一种旧时用于数数的符号，“人”表示人类，“亻”则是表示人的部首。通过这些部首的拆分，可以看出这个成语和人有关。
《全受全归》这个成语的来源比较模糊，但它在古代汉语中已经存在。根据记载，这个成语最早出现在《新唐书·地理志下》中的一篇文章中。但具体的来源和故事已经无法考证。
在繁体字中，成语“全受全归”可以写作“全受全歸”。繁体字的使用主要在港澳台地区，而在大陆地区则主要使用简体字。
古代汉字的写法与现代略有不同。以“全受全归”为例，根据古代的写法，其中的“受”字可以写作“収”，“归”可以写作“帰”。这些古代写法在现代几乎不再使用，但在历史文献和书籍中仍然可以见到。
例句：他的权力无所不及，全受全归。
组词：归于、全能、受制。
近义词：无所不能、力压群雄、无可抗拒。
反义词：任人摆布、束手无策。
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