岐阳之搜的意思、岐阳之搜的详细解释
岐阳之搜的解释
指 周成王 在 岐山 南面的一次大规模狩猎活动。《左传·昭公四年》:“ 周武 有 孟津 之盟, 成 有 岐 阳之蒐。” 杜预 注:“ 周成王 归自 奄 ,大蒐于 岐山 之阳。” 杨伯峻 注引《国语·晋语八》:“昔 成王 盟诸侯于 岐 阳。”亦省作“ 岐蒐 ”。 唐 王勃 《九成宫颂词》:“驾掩 岐 蒐,礼高 秦 望。”
词语分解
- 岐阳的解释 岐山 之南。《诗·鲁颂·閟宫》“ 后稷 之孙,实维 大王 ,居 岐 之阳,实始翦 商 ” 汉 郑玄 笺:“ 大王 自 豳 徙居 岐 阳。” 唐 张说 《皇帝马上射赞》第七:“天子省歛,薄守 岐 阳
- 搜的解释 搜 ō 寻求,寻找:搜集。搜寻。搜求。搜讨。搜罗。搜刮。搜索枯肠。 检查:搜查。搜身。搜腰。搜捕。搜索。 笔画数:; 部首:扌; 笔顺编号:
专业解析
"岐阳之搜"是中国古代文献中记载的一个重要历史事件,源自西周早期,具有特定的文化内涵和历史意义。其详细解释如下:
一、核心释义
"岐阳之搜"指西周成王时期(一说康王时期)在岐山南麓举行的一次大规模田猎与诸侯会盟活动。
- 岐阳: "岐"指岐山,位于今陕西省宝鸡市境内,是周人发祥地和早期政治中心。"阳"指山的南面。故"岐阳"即岐山之南。
- 搜: 此处通"蒐"(sōu)。在古代,"蒐"主要有两层含义:
- 春季田猎的名称: 古代帝王四季田猎各有专名,春猎曰"蒐"(《尔雅·释天》《周礼·大司马》)。田猎不仅是狩猎活动,更是军事演习和检阅武力。
- 检阅、阅兵: 引申为聚集、检阅军队(《说文解字》:"蒐,春猎为蒐。蒐,择也。"段玉裁注:"引申为蒐索、蒐简。")。在"岐阳之搜"的语境中,"搜/蒐"更侧重于指通过田猎形式进行的大规模军事检阅和诸侯集会。
因此,"岐阳之搜"合起来就是指周天子在岐山南面举行的、兼具田猎、军事演习和会盟诸侯性质的大型典礼。它象征着周天子威服四方、诸侯臣服共尊王室的盛况。
二、历史背景与记载
此事件主要记载于《左传·昭公四年》:
"周武有孟津之誓,成有岐阳之蒐,康有酆宫之朝,穆有涂山之会。"
- 这里将"岐阳之蒐(搜)"与周武王孟津会盟、周康王酆宫朝会、周穆王涂山之会并列,作为西周早期彰显天子权威、诸侯归附的重大标志性事件。它发生在周成王(或其子康王)时期,是周王朝在建立初期巩固统治、展示国力、确立与诸侯关系的重要举措。(引自《左传·昭公四年》)
三、文化意义与象征
- 彰显王权: "搜"作为天子专属的礼仪活动,是周天子行使最高统治权、展示军事力量的体现。在岐周故地举行,更具追溯祖业、宣示正统的意味。
- 怀柔诸侯: 通过召集诸侯共同参与田猎会盟,既是对诸侯忠诚的检验,也是一种怀柔与联谊,强化以周天子为核心的宗法分封秩序。
- 军事威慑: 大规模的田猎实为军事演习,展示王朝强大的武装力量,对潜在的叛乱或不臣形成威慑。
- 后世典范: "岐阳之搜"被视为上古圣王德政武功的典范,常被后世儒家典籍和政治家引用,以喻指国家强盛、四方宾服的理想政治局面。
四、相关佐证
唐代韩愈在其《石鼓歌》中写道:
"周纲陵迟四海沸,宣王愤起挥天戈。大开明堂受朝贺,诸侯剑佩鸣相磨。蒐于岐阳骋雄俊,万里禽兽皆遮罗..."
- 韩愈在诗中借用了"蒐于岐阳"(即"岐阳之搜")的典故,虽然他将地点与周宣王联系起来(与《左传》记载的成/康王不同),但生动描绘了这种大规模田猎会盟的壮观场景和彰显天子权威的意义。(引自韩愈《石鼓歌》)
五、结论
"岐阳之搜"特指西周成王或康王时期在岐山南麓举行的一次由周天子主导、众多诸侯参与的重大典礼。其核心是"蒐"礼,即春季田猎与军事检阅相结合的活动,核心目的在于通过这一盛大的仪式,展示周王室的权威与武力,会盟诸侯,巩固新生王朝的统治秩序,是西周早期政治、军事力量强盛的重要标志和历史见证。
网络扩展解释
“岐阳之搜”是古代文献中记载的周成王时期一次重要历史事件,具体解释如下:
词义解析
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基本含义
指周成王在岐山南面(今陕西岐山东北)举行的大规模狩猎活动。其中:
- 岐阳:岐山之南(古代以山南水北为“阳”);
- 搜:通“蒐”,指春季的田猎活动,兼具军事演练和展示武力的功能。
-
历史背景
据《左传·昭公四年》记载,周成王在平定奄国叛乱后,为巩固统治,于岐山南面召集诸侯进行狩猎,兼具军事威慑与政治会盟的双重目的。
文献依据
- 核心出处
《左传·昭公四年》提到:“周武有孟津之盟,成有岐阳之蒐。”杜预注:“周成王归自奄,大蒐于岐山之阳。”
- 关联记载
《国语·晋语八》亦载:“昔成王盟诸侯于岐阳。”印证了此次活动的政治意义。
延伸意义
该事件不仅是军事活动,更是周王朝通过“蒐礼”强化诸侯臣属关系、彰显王权的重要仪式,反映了西周早期“礼乐征伐自天子出”的政治特点。
备注
部分文献中“搜”写作“蒐”,二者为通假字,均指代古代田猎仪式。该词属于特定历史典故,现代使用频率较低,多见于研究先秦史的语境中。
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