[excellent person] 志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士
吾闻鲁连先生, 齐国之高士也。——《战国策·赵策》
(1).志行高洁之士。《墨子·兼爱下》：“吾闻为高士於天下者，必为其友之身，若为其身，为其友之亲，若为其亲，然后可以为高士於天下。”《后汉书·列女传序》：“高士弘清淳之风，贞女亮明白之节。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“高士例须怜麴糵，丈夫终莫生畦畛。”《老残游记续集遗稿》第五回：“爱心怎能没有？只是不分男女，却分轻重。譬如见了一个才子，美人，英雄，高士，却是从钦敬上生出来的爱心。” 冰心 《往事（二）》三：“今夜的林中，也不宜于高士徘徊。”
(2).指隐居不仕或修炼者。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗：“大知高士禁愁寂，试倚栏干莫断肠。” 宋 欧阳修 《答资政邵谏议见寄》诗之二：“材薄力殫难勉强，岂同高士爱林泉。”《说郛》卷六引《读子随识·庚桑子》：“‘高士’註云：吸日精炼丹而仙曰高士。” 龚尔位 《己酉三月送春麓山作》诗：“隔江有高士，脱然世外身。”
(3).特指僧人。 唐 韩愈 《送灵师》诗：“齐民逃赋役，高士著幽禪。” 唐 戴叔伦 《送东阳顾明府罢归》诗：“坐蓝高士去，继组鄙夫留。” 宋 陆游 《福州请仁王坚老疏》：“爰择名蓝，往迎高士。”
"高士"是汉语中具有深厚文化内涵的复合词，本义指品德高尚、超脱世俗之人。该词由单字"高"与"士"组合而成：《汉语大词典》释"高"为"崇隆、超出凡俗"（《汉语大词典》第12册），"士"本指具备学识修养的阶层，后引申为德才兼备者（《说文解字注》）。二字组合后形成新的文化概念，特指兼具德行与学识的隐逸贤者。
历代典籍对此有明确诠释：东汉《后汉书·列女传》记载"高士弘清淳之风"，强调其高洁品格对社会风气的引领作用；唐代孔颖达在《五经正义》中注解"高士不仕王侯"，突显其超越功名利禄的精神境界。该词在明清文献中出现频率显著提升，《明史·隐逸传》收录二十余位高士事迹，体现其作为特殊文化群体的社会影响力。
与普通隐士概念相比，"高士"更强调三个维度特征：其一为"德行之高"，如陶渊明《归去来兮辞》展现的安贫乐道；其二为"学识之博"，嵇康《声无哀乐论》印证其学术造诣；其三为"境界之远"，倪瓒山水画作传递的出世情怀。这种三位一体的精神品格，使其成为士大夫文化的重要象征。
“高士”是汉语中一个具有文化内涵的词汇，其含义可从以下角度综合解析：
指品德高尚、学识渊博且超脱世俗的人，尤其常用于形容隐士或道家人物。核心特质包含：
在古代中国，高士不仅是学问象征，更是道德实践的标杆，通过自身修养影响社会风气，如《史记》记载的鲁仲连以智慧化解国家危机，体现“高士”对社会事务的间接参与。
如需进一步了解具体文献案例（如《老残游记》《冰心文集》中的用法），可参考、8、9的扩展内容。
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