神盟的意思、神盟的详细解释

神盟的解释

谓不拘形式，在精神上结盟。清余怀 《板桥杂记·轶事》：“岁丙子，金沙张公亮、吕霖生，盐官陈则梁，漳浦刘渔仲，雉皋冒辟疆盟於眉楼，则梁作盟文甚奇，末云：‘牲盟不如臂盟，臂盟不如神盟。’”

神的解释神 é 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵：神仙。神怪。神主。神社。神农。神甫。神权。鬼使神差。不可思议的，特别希奇的：神秘。神奇。神异。神话。神机妙算。不平凡的，特别高超的：神勇。
盟的解释盟 é 旧时指宣誓缔约，现指阶级的联合，国与国的联合：盟军。盟友。同盟国。盟约。山盟海誓。指结拜弟兄：盟兄。盟弟。中国内蒙古自治区的行政单位。发（誓）：盟誓。笔画数：；部首：皿；笔顺编号

"神盟"是一个较为古雅且具有特定文化内涵的汉语词汇，其核心含义可以从字源、典籍用例和文化背景三个方面进行详细阐释：

一、基本释义

二、字义解析

神 (shén)：《说文解字》释为“天神，引出万物者也”。本义指创造万物的天神，后泛指一切神灵、神明，具有超自然的力量和权威。在“神盟”中，“神”是盟誓的见证者、监督者或参与者。
盟 (méng)：《说文解字》释为“割牛耳盛朱盘，取其血歃于玉敦”。本义指古代诸侯会盟时，杀牲取血，涂抹嘴唇（歃血），在神前宣读盟书，以示信守的仪式。引申为缔结条约、誓言或同盟组织。“盟”的核心在于通过神圣仪式确立的、具有强大约束力的约定。

三、典籍与文化背景中的体现 “神盟”一词及其概念在中国古代文献，尤其是涉及祭祀、神话、盟誓文化的典籍中有所体现：

《楚辞》与祭祀文化：在《楚辞·九歌》等篇章中，描述了人神交接的祭祀场景。虽然未必直接出现“神盟”二字，但其描绘的以乐舞、牺牲取悦神灵，祈求福佑或建立联系的过程，蕴含着人神之间建立某种契约关系的观念。王逸在《楚辞章句》中对相关篇章的注解，常涉及人神感通、祭祀以达诚敬的思想，可视为“神盟”观念的文化背景(参考来源：王逸《楚辞章句》，古籍通行本)。
盟誓制度：先秦时期，诸侯国之间或团体内部常举行盟誓，如著名的“葵丘之盟”。这些盟誓多在神前（如社稷、宗庙）举行，以神灵为见证，歃血为信。《周礼》、《左传》等典籍详细记载了盟誓的仪式和重要性，强调了“盟”的神圣性和不可违背性。虽然这些盟誓主要在人与人之间进行，但其神圣性来源于对神灵的敬畏和祈求神灵监督的信念，体现了“神”与“盟”的紧密结合(参考来源：《左传·僖公九年》记载葵丘之盟，古籍通行本)。
神话传说：在部分神话传说或后世文学作品中，也可能出现神灵之间为共同目标（如对抗妖魔、维持天地秩序）而结盟的情节，这直接体现了“神明之盟约”的含义。

四、现代使用与总结在现代汉语中，“神盟”是一个非常用词，主要出现在研究古代文化、宗教、文学或进行特定风格创作（如历史小说、玄幻文学）的语境中。其核心含义始终围绕着以神灵为枢纽或对象的、具有神圣约束力的誓约或同盟关系。理解“神盟”，需结合中国古代深厚的鬼神信仰、祭祀文化和盟誓制度背景。

主要参考来源：

“神盟”一词的含义及解释如下：

1. 基本释义
“神盟”读作shén méng，指不拘泥于传统形式，在精神层面缔结的盟约。这种结盟不依赖实物仪式（如宰杀牲畜的“牲盟”或割臂立誓的“臂盟”），而是强调心灵与信仰的契合。

2. 出处与典故
该词最早见于清代余怀的《板桥杂记·轶事》。文中记载了明末文人张公亮、冒辟疆等人于眉楼结盟的故事，陈则梁在盟文中写道：“牲盟不如臂盟，臂盟不如神盟”，凸显了精神联结高于物质仪式的理念。

3. 近义词与反义词

4. 文化意义
“神盟”反映了古代文人雅士对超脱世俗、追求精神共鸣的价值观，常见于志同道合的群体（如文人结社、隐逸团体）中，具有哲学与审美意涵。

提示：若需进一步考证具体文献或历史背景，可参考《板桥杂记》及相关明清文人笔记。