古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”
多士是古汉语中表示“众多贤士”或“众多人才”的固定词组，具有鲜明的褒义色彩，常见于先秦典籍及后世仿古文体。其含义可从以下三方面阐释：
“多士”由“多”（众多）与“士”（指有德行、学识或官职的人）复合而成，特指数量众多的贤能之士。这一用法最早见于《尚书·多方》：“猷告尔有方多士，暨殷多士。”（意为“告诫你们四方众臣及殷商遗臣”），凸显对人才群体的尊称。其核心内涵强调人才的集体性与社会贡献价值，常用于君王对臣属的训诰或文献中对人才群体的总称。
政治语境：指代朝廷官员群体或治国精英。
《诗经·大雅·文王》：“济济多士，文王以宁。”（形容周文王因贤臣众多而国安），体现人才对政权稳定的重要性。
《后汉书·朱穆传》：“公卿以下多士，曷尝不各有所失？” 此处直指百官群体。
文化语境：泛指有才学的士人阶层。
如唐代科举后称及第进士为“多士”，如《唐摭言》载“新进士尤重多士宴”，反映对知识阶层的集体称谓。
“多士”承载中国古代“尊贤尚才”的政治伦理。如《孟子·公孙丑上》主张“尊贤使能，俊杰在位”，其理念与“多士”的集体人才观相呼应。权威辞书释义如下：
参考来源：
“多士”一词在不同语境中有以下两种主要含义：
指众多贤士或百官
该词最早见于《尚书》《诗经》等典籍，如《书·多方》提到“猷告尔有方多士”，《诗·大雅·文王》中“济济多士，文王以宁”，均指代有才德的贤人或朝廷官员。
例句：晋代卢谌《答魏子悌》诗：“多士成大业，群贤济弘绩。”
延伸用法
在古汉语中，“多士”常与“济济”连用，形容人才众多且品行高尚，如“济济多士”成为经典搭配。
在粤语中，“多士”是音译自英语“toast”的词汇，指烤面包片，如“西多士”（法式吐司）、“虾多士”（虾肉吐司）等食物名称。
例句：“午餐推荐鹅肝叉烧蛋饭配西多士。”
需根据上下文判断具体含义：古代文献中多为“贤士”之意，现代餐饮场景则多指食物。部分词典（如）提到的“多才多艺之人”属于引申解释，使用频率较低，建议以权威古籍和方言用法为准。
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