
亦作“寑园”。陵园。《汉书·百官公卿表上》:“诸庙寑园。” 唐 王维 《敕赐百官樱桃》诗:“总是寝园春荐后,非关御苑鸟衔残。”《清史稿·高宗纪一》:“葬 端慧皇太子 於 朱华山 寝园。” 曹亚伯 《武昌革命真史·武昌起义》:“不急新政之振兴,惟事寝园之修补。”
"寝园"是汉语中一个具有特定历史语义的复合词,其核心含义指代古代帝王陵墓及附属的祭祀园林。根据《汉语大词典》释义,"寝"本义为居室,引申指帝王陵墓中的地宫或祭祀建筑;"园"则指围绕陵墓修建的园林区域。二者结合形成"寝园",特指集陵寝、祭祀场所与园林景观于一体的皇家陵墓体系。
从制度史角度考察,寝园制度可追溯至秦汉时期。据《汉书·百官公卿表》记载,汉代设有"寝园令"官职,专职管理先帝陵寝的日常维护与祭祀活动,这印证了寝园作为礼制建筑群的功能属性。其空间构成包含三个核心部分:地宫(安放棺椁)、寝殿(进行祭祀)和神道园林(种植松柏等象征永生的植物)。
在建筑形制方面,唐代杜佑《通典·礼典》详细记载了寝园的建筑规格,强调其"前庙后寝"的布局特点,即前部设祭祀宗庙,后部为陵寝主体,这种布局深刻影响了后世皇家陵墓的设计。北京明十三陵的"陵宫"区域,正是这种传统寝园制度的实物遗存。
现代考古学研究显示(参见《中国陵寝制度史》),寝园不仅是物质建筑群,更是古代"事死如事生"礼制思想的具象化体现。其中种植的特定植物如柏树,既营造庄严肃穆的氛围,也蕴含着"万古长青"的哲学寓意。该词汇在当代多用于历史文献研究、古建筑保护及文化遗产领域。
“寝园”是汉语中一个具有特定历史文化背景的词汇,其含义和用法如下:
“寝园”指陵园,即古代帝王或贵族的墓地建筑群。该词由“寝”(指陵墓中的寝殿)和“园”(指陵墓区域)组合而成,强调墓地的祭祀与建筑功能。
“寝”在古汉语中可指帝王陵墓(如“陵寝”),“园”则强调围合区域。二者结合后,特指兼具祭祀与墓葬功能的礼制建筑群。
如需进一步了解具体陵寝结构,可参考考古文献如《西汉帝陵》。
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