鋪草苫，枕土塊。古時居父母喪之禮。《儀禮·既夕禮》：“居倚廬，寝苫枕塊。” 賈公彥 疏：“孝子寝卧之時，寝於苫以塊枕頭，必寝苫者，哀親之在草；枕塊者，哀親之在土雲。” 明 無名氏 《四賢記·構釁》：“那蛾眉女流，秉心如水，寝苫枕塊居親制。”亦省作“ 寝苫 ”。《清史稿·宣宗紀三》：“甲戌，皇太後崩，乙亥，奉安大行皇太後梓宮於 茲寧宮 。上居倚廬，席地寝苫。” 章炳麟 《讀郭象論嵇紹文》：“ 崑山 顧君 論 嵇紹 ，以為 晉 非其君，倍父而求肉食， 蕩陰 之死，不足以自蓋。烏虖！寝苫之痛雖故，為君臣何有也。”
寝苫枕塊是漢語中的傳統成語，多用于描述古代喪葬禮儀中的守孝行為。其釋義、出處及文化内涵如下：
釋義
“寝”指卧睡，“苫”為草席或草墊，“枕”為以物為枕，“塊”即土塊。字面意為“睡草席、枕土塊”，形容居喪期間子女在父母墳旁結草廬而居，以簡樸艱苦的方式表達哀思。該詞體現了古代喪禮的孝道要求，強調“哀毀骨立”的守喪規範（源自《漢語大詞典》）。
文獻出處
最早可追溯至《儀禮·喪服》：“居倚廬，寝苫枕塊。”古代禮制規定，父母去世後，子女需在墓旁搭建簡陋草廬（倚廬），并以草苫為席、土塊為枕，服喪三年，以示悲痛與追念（參考《儀禮》鄭玄注）。
文化背景
這一習俗源于周代“五禮”中的兇禮，與儒家“慎終追遠”思想密切相關。《禮記·問喪》載：“痛疾在心，故口不甘味、身不安美”，認為寝苫枕塊是通過身體苦行傳遞内心的哀傷，強化倫理秩序（引自《禮記》研究文獻）。
現代語義延伸
當代語境中，該詞多用于書面表達，形容極度悲痛或恪守傳統禮制的行為，如：“他如古人般寝苫枕塊，守墓百日”。部分方言中仍保留類似說法，但實際行為已隨喪葬習俗簡化而消失（據《現代漢語詞典》第七版）。
“寝苫枕塊”是一個古代漢語成語，以下是詳細解釋：
指古代子女為父母守喪時的禮節，即睡在草墊（苫）上，以土塊（塊）為枕頭，表達對逝去親人的哀悼之情。
如需進一步了解，可參考《儀禮》原文或古代禮制相關文獻。
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