诞育皇子的美称。《后汉书·襄楷传》：“昔 文王 一妻，诞致十子，今宫女数千，未闻庆育。宜修德省刑，以广《螽斯》之祚。”
庆育是由“庆”与“育”组成的复合词，在汉语中具有特定文化内涵。据《汉语大词典》记载，“庆”本义为“行贺人也”，引申为吉庆、福泽之意；“育”则指“养子使作善也”，即生养培育。二字合用时，其核心含义指向对生命繁衍的祝福与庆贺。
在《礼记·月令》注疏中，“庆育”特指对宗族子嗣诞生的庆贺仪式，强调家族血脉延续的重要性。宋代文集中可见“庆育麟儿”的表述，专用于祝福新生儿诞育的吉祥语境。北京师范大学汉字研究中心指出，该词承载着中国古代“多子多福”的生育观念，常见于宗族文书与节庆贺辞中。
现代汉语中，“庆育”的使用场景扩展至对教育成果的庆贺，如《教育大辞典》收录“庆育英才”的用法，体现对人才培养的赞美。但需注意，该词属于书面雅言，日常口语中较少使用。
“庆育”是一个古代汉语词汇，其含义和用法如下：
庆育（拼音：qìng yù）指诞育皇子的美称，主要用于古代文献中表达对皇室子嗣诞生的庆贺。该词由“庆”（庆贺）和“育”（生育）组合而成，强调对皇子出生的尊崇与祝福。
文献来源
最早见于《后汉书·襄楷传》：“昔文王一妻，诞致十子，今宫女数千，未闻庆育。宜修德省刑，以广《螽斯》之祚。”
此处通过对比周文王与当时宫廷生育情况，强调“庆育”与德行、政治清明的关联。
诗词引用
宋代蒋之奇《奉陪穆父尚书仲至侍郎德和吏部至启圣院》中写道：“惟此休祥地，相传庆育时”，进一步体现其文化意涵。
现代汉语中，“庆育”已不常用，但在姓名学中仍可见其组合，寓意“培养幸福”或“吉庆成长”。若需引用该词，建议结合具体历史语境，避免现代误读。
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