昏昧的君主。《荀子·臣道》：“故明主好同，而闇主好独。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“闇主众，明君寡·” 清 朱琦 《续苏明允＜谏论＞》：“又其是非乖异，闇主乱朝，乃至迁其刑於諫，迁其赏於不諫。”
闇主（àn zhǔ）是汉语中一个具有特定历史与文化内涵的词汇，其核心含义指昏庸无道、不明事理的君主或统治者。以下从汉语词典角度详细解析其释义及用法：
字源结构
“闇”为形声字，从门、音声，本义指光线不足、昏暗（《说文解字注》：“闇，闭门也”），引申为蒙昧不明；“主”指君主或主宰者。二字组合指昏聩不明、缺乏治国智慧的统治者。
权威词典定义
据《汉语大词典》释义：“闇主”指昏昧的君主，强调其治国无能、不辨是非的特质。例如：
《韩非子·孤愤》：“故法术之士奚道得进，而人主奚时得悟乎？故资必不胜而势不两存，法术之士焉得不危？其可以罪过诬者，以公法而诛之；其不可被以罪过者，以私剑而穷之。是故明法术而逆主上者，不戮于吏诛，必死于私剑矣。人主非能倍大臣之议，越民萌之诽，独周乎道言也。则法术之士，虽至死亡，道必不论矣。昔者关龙逄说桀而伤其四肢，王子比干谏纣而剖其心，子胥忠直夫差而诛于属镂。此三子者，为人臣非不忠，而说非不当也，然不免于死亡之患者，主不察贤智之言，而蔽于愚不肖之患也。今人主非肯用法术之士，听愚不肖之臣，则贤智之士孰敢当三子之危而进其智能者乎？此世之所以乱也。”
（来源：《汉语大词典》）
统治特征
历史语境
该词多见于先秦至汉代的文献，常与“明君”对立，用于批判统治者失德。如：
《吕氏春秋·知度》：“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。释父兄与子孙，非疏之也；任庖人、钓者与仇人、仆虏，非阿之也。持社稷、立功名之道，不得不然也。犹大匠之为宫室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人数矣。故小臣、吕尚听，而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶来，宋用唐鞅，齐用苏秦，而天下知其亡也。”
（来源：《辞源》）
以上解析综合权威辞书及历史文献，完整呈现“闇主”的语义演变与文化负载。
“闇主”是一个汉语词汇，其核心含义指昏昧的君主，常用于古代文献或文学作品中。以下是详细解释：
基本释义
“闇”通“暗”，意为昏昧、不明智；“主”指君主。组合后表示昏庸无能的统治者，强调君主缺乏治国能力或德行。
出处与用法
如需更多例句或历史背景，可参考《荀子》《辨命论》等文献来源。
澳大利亚国立大学巴渝舞补牙不招架菜花水参革残帙厕豫持护充衍垂宪楚庙大显身手滴滴兜箩发命风美风味风雨表浮媚黼绣宫辟黑豆后师讲武堂嗟称济民积因机知矻磴枯泪凌亏龙窝龙眼蛮估内骨子溺爱撇忘尀奈浅人轻訬趋利避害人枭任职相柔枝嫩条睿筭桑户沈长释急耍贫嘴顺俗祀竈日司长桃李争妍调料童羖铜叶浯屿下洗新安派