古代乐理术语。谓乐律和节气相应。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 师涓 出於 卫灵公 之世，写列代之乐，造新曲以代古乐，故有四时之乐……奏於 灵公 ， 灵公 情湎心惑，忘於政事。 蘧伯玉 趋阶而諫曰：‘此虽以发扬气律，终为沉湎淫漫之音，无合於风雅，非下臣宜荐於君也。’”参阅《礼记·乐记》、《汉书·律历志上》。
“气律”是一个多领域交叉的古代术语，其含义根据语境不同有所差异，主要涉及乐理和文学两个层面：
基本定义
指古代乐律与自然节气的对应关系，强调音乐律制与季节变化相协调的理论。例如，晋代王嘉《拾遗记》记载，师涓创作音乐时结合四季特点，通过音律呼应节气，但这类音乐因过于注重感官享受，曾被批评为“沉湎之音”。
历史背景
这一概念与《礼记·乐记》《汉书·律历志》等典籍中“天人感应”思想相关，认为音乐需符合自然规律，以达到调和阴阳、顺应天时的效果。
语言与韵律的结合
“气”指文学作品的气势与情感基调，“律”指韵律节奏，合称“气律”时表示文辞优美且音韵和谐，如诗歌通过平仄、押韵等规则增强表现力。
应用与要求
在汉字诗歌中，需控制字词音节数及声调（如双音字的使用），使诗句既符合格律，又能传达情感意境。例如，唐代近体诗对平仄的严格规范即体现了气律的运用。
若需进一步探讨具体典籍或诗歌案例，可参考《拾遗记》《乐记》等文献。
气律是一个汉字词汇，是指气息的规律和节奏。它由部首气（气聚在一起的样子）和律（规律）组成。气律的意思即是气息的规律。
气的部首是气（气聚在一起），笔画数为4；律的部首是彳（行走），笔画数为3。
气律最早出现在《尔雅·释言》中，属于古代汉语词汇。它在古代经典作品中经常被使用，如《论语》、《孟子》等。
氣律
在古代汉字写法中，气的字形更加扁平，律的字形中间有一条横线与两个竖线相连形成。
他善于把握演讲的气律，让人听起来非常舒服。
音律、韵律、节律
气息、呼吸、气象
混乱、无序、杂乱
绊惹卑琐摽目鼻洼子博刀蚕绩参陪长治久安从道村甿大寳定论飞熟丰絜蜂拥而来浮惰负佣狗市古皇氏诡怪呙斜顾头不顾尾顾谢合噪何自欢叫夥赖颉羹酱豆歼戮角婢倦色跨子溃腹魁士橑檐吝嫉立身行己卢骆鹿踪履谦溟色皮笑肉不笑气触罄壤青筱箔起殇染指书烧葬沙人寿词霜条私乘死诸葛吓走生仲达随文析义童牛角马妥慎详玩胁和