指 春秋 鄭穆公 後裔 子展 、 子西 、 子産 、 伯有 、 子太叔 、 子石 、 伯石 ，是掌握 鄭國 政權的世卿。《左傳·襄公二十六年》：“ 叔向 曰：‘ 鄭 七 穆 ， 罕氏 其後亡者也。 子展 儉而壹。’” 杜預 注：“ 鄭穆公 十一子， 子然 、二 子孔 三族已亡， 子羽 不為卿，故唯言七 穆 。” 陸德明 釋文：“ 鄭 七 穆 ，謂 子展 公孫舍之 ， 罕氏 也； 子西 公孫夏 ， 駟氏 也； 子産 公孫僑 ， 國氏 也； 伯有 良霄 ， 良氏 也； 子大叔 遊吉 ， 遊氏 也； 子石 公孫段 ， 豐氏 也； 伯石 印段 ， 印氏 也。”《新唐書·武平一傳》：“ 日用 曰：‘ 魯 三 桓 、 鄭 七 穆 奈何？’答曰：‘ 慶父 、 叔牙 、 季友 、 桓 三子也…… 鄭穆公 十一子， 子然 及二 子孔 三族亡， 子羽 不為卿，故稱 七穆 ： 子罕 、 子駟 、 子良 、 子國 、 子遊 、 子印 、 子豐 也。’一座驚服。” 清 康有為 《大同書》甲部第六章：“ 魯 之三 桓 ， 鄭 之七 穆 ， 楚 之 屈 、 景 ……世執政權。”
“七穆”是春秋時期鄭國的曆史術語，主要包含以下兩種解釋：
指鄭穆公的七支後裔家族，共同掌控鄭國政權，屬世卿集團。具體包括：
這些家族源自鄭穆公的十三個兒子，其中部分因内亂或流亡被排除，最終形成七家掌權卿族，與魯國“三桓”、晉國“六卿”性質相似。
個别資料（如）将其解釋為“形容容貌或風采出衆”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能是釋義混淆導緻，建議以曆史學解釋為準。
《左傳·襄公二十六年》記載：“鄭七穆，罕氏其後亡者也”，杜預注指出鄭穆公後代中僅七支長期掌權。這一世卿集團對鄭國政治影響深遠，子産（國氏）等人物更是春秋著名政治家。
《七穆》是一個漢字詞語，意為“七種美德”。在中國文化中，七是一個象征完美和吉祥的數字，而穆則表示美德和品行。因此，《七穆》可以理解為七種美德的意思。
《七穆》的部首是“穴”，它位于字的左邊。根據造字學的規則，七穆這個詞的總筆畫數為八筆。
《七穆》這個詞最早出自《周易》一書中的《系辭上篇》：“天地之大德曰『七穆』。”這裡的七穆指的是天地之大德的七種美德。
七穆的繁體字為「七穆」，沒有變化。
在古代漢字的書寫中，七穆的字形與現代稍有不同。具體來說，「穴」部首中的「比」字旁曾寫作「方」字旁，而「雲」字旁曾寫作「文」字旁。
1. 她對待他人友善又體貼，展現了七穆的美德。
2. 在兒童成長教育中，培養孩子的七穆是十分重要的。
1. 七善：指的是七種善行，與七穆類似。
2. 七德：指的是七種美德的總稱。
1. 七美：意思與七穆相同，都是指七種美好的品德。
2. 七德：與七穆的意義相近，都指七種美德。
七劣：與七穆相對，指七種不好的品行和惡劣的行為。
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