佛教语。色6*界诸天之一，二禅天之第三天。此天绝音声，以光为语言，故名。亦泛指二禅天。 唐 玄应 《一切经音义》卷三：“阿波会天，此云光音天，亦言极光浄天，即第二禪第三天也。” 清 钱谦益 《孙子长征君六十寿序》：“当骤雨为沉灰，夜壑负趋之后，此两人者，如光音天人，遗种劫后，亦不可不谓之多也。”亦省作“ 光音 ”。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻抄上》：“层城閬风之巍峨，光音浄乐之瑰丽，幻而究於无者也。”
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光音天是佛教术语，指色界二禅天中的第三天，梵语名为“Ābhāsvara”，意为“光明遍照”。该词最早见于《长阿含经》，指脱离欲界烦恼的修行者所居之处。天人处于此境界时，以光明为语言媒介，无物质形态的食欲与淫欲，身心清净。
从佛教宇宙观分析，光音天位于色界十八天中的第八层，属于二禅三天最高处。《俱舍论》卷十一载，此处众生由禅定力成就“极光净”身，通过意念传递信息，呼吸与语言功能完全消失，达到“心光互照”的交流状态。
《法苑珠林》卷三记载，光音天天人寿命八大劫，身高四由旬，具有超越下界天的神通力。此天作为劫初人类的起源地，在《起世经》中被描述为众生堕落物质世界前的最后纯净居所。现代佛学辞典如《中华佛教百科全书》强调，光音天的修行境界象征着超越物质依赖的精神升华阶段。
光音天是佛教术语，属于色界天中的二禅天之一，具有以下核心特征：
1. 基本定义与位置
光音天位于色界二十二层天中的第八层，是二禅天的第三天（最高层）。此天众生以光为语言交流，没有声音，故称“光音”。
2. 天人特点
3. 神话背景
据佛教宇宙观，光音天人在世界初成时曾降临地球。因贪食地表甘泉导致身体沉重，失去神通并退化为凡人，最终形成人类的物质躯体。这一传说解释了人类起源与天人堕落的关系。
4. 哲学象征
光音天常被引申为“超脱世俗”的象征。例如清代文人钱谦益曾用“光音天人”比喻劫后余生的遗世独立者。
总结
该概念融合了佛教宇宙论、修行次第与神话叙事，既描述了一种高阶禅定境界，也承载着对人类本源的宗教性解读。
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