违命；抛弃命令。《左传·襄公二十三年》：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？” 明 刘基 《春秋明经·杞子来朝公子遂帅师入杞》：“今而弃命废职，忘先君之所事守，不能居其封爵，亦可鄙矣。”
弃命是古汉语中的复合动词，其核心含义由"弃"和"命"两个语素构成。《汉语大词典》将其解释为"违抗天命；抛弃生命"的双重指向，这一词义演变体现了汉民族认知体系的深层逻辑。
从构词法分析，"弃"的本义指抛弃、舍弃，《说文解字》释为"捐也"；"命"在甲骨文中象人跪听训示，引申为天命、命运。二者组合后产生新的语义场：既指向对天命的主动背弃（如《尚书·仲虺之诰》"夏王有罪，矫诬上天，以布命于下"），又包含对生命的被动舍弃（如《左传·宣公十二年》"先大夫子犯教之曰：'师直为壮，曲为老，今我曲楚直，不可与争。'遂弃命而还"）。
在军事语境中，该词特指违抗军令，如《吴子·应变》载："三军进止，岂有道乎？起对曰：'无当天灶，无当龙头。天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。将战之时，审候风所从来。风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。'若弃命独行，必为擒矣。"此处强调违背自然规律与军事纪律的双重危险性。
哲学层面，《庄子·大宗师》提出"弃世则无累"的命题，将"弃命"升华为超越生命执念的修养境界，这种诠释在魏晋玄学中得到进一步发展。现代汉语中，该词主要保留在古籍研究和成语"弃命护主"等固定搭配中，日常使用频率较低，但在研究先秦文献时仍具重要语义价值。
“弃命”一词在不同语境中有多重含义，具体解释如下：
基本含义
指违抗或抛弃命令，常见于古代文献。例如《左传·襄公二十三年》提到“贪货弃命，亦君所恶也”，意为因贪财而违背命令。明代刘基的《春秋明经》中也有类似用法，强调“弃命废职”的失责行为。
延伸用法
部分现代词典（如查字典）补充其为“放弃生命，不顾一切地追求目标”，但此释义未见于权威古籍，可能为引申义或特定语境下的解释。
在八字命理中，“弃命格局”指日元（出生日的天干）极弱时，需放弃原有五行属性，顺从其他强势五行的特殊命局。具体分为四类：
如需进一步考证，可参考《左传》等古籍原文或命理学专著。
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