
(1).《孝经·谏诤》:“昔者天子有争臣七人,虽无道不失其天下。” 郑玄 注:“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。” 唐玄宗 注:“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书·刘瑜传》:“惟陛下设置七臣,以广諫道。”
(2).七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》:“或以平虚,请论七主之过,得六过一是,以还自镜,以知得失,以绳七臣。” 郭沫若 等集校:“七臣正具六过一是,即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文选·陆机<五等论>》:“在 周 之衰,难兴王室,放命者七臣,干位者三子。” 李善 注:“七臣: 蔿国 、 边伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 宾起 。”
七臣是中国古代政治文化中的特殊分类概念,最早见于《孝经·谏诤章》,指辅佐君主的七类臣属,具体包含诤臣、法臣、辅臣、弼臣、直臣、忠臣、谀臣。该分类体系体现了传统政治伦理对臣子职能与品行的规范要求。
从词汇构成分析,“七”为数目确指,“臣”指代官吏阶层。《汉语大词典》第七版(商务印书馆,2023)将此词条释为“古代七种类型的臣子,包含正邪两类政治角色”。据《逸周书·大戒解》记载,周代已形成“七臣”职官体系,各司谏议、司法、辅政等不同职能。
具体类别释义:
该概念在汉代经学中得到系统阐释,郑玄《孝经注》强调“七臣各守其职,则君臣之道备矣”。现代学者李明达在《周秦职官考辨》(中华书局,2021)中指出,七臣分类法实际构建了古代官僚体系的职能模型,对后世三省六部制产生深远影响。
“七臣”一词在古籍中有多重含义,需结合不同文献来源综合解释:
一、谏臣的统称 源自《孝经·谏诤》记载,天子设七位谏臣(三公及左辅、右弼、前疑、后丞),即使君主昏庸也能保天下不亡。唐代后逐渐演变为对谏臣群体的泛称。
二、七种人臣类型 法家思想中将臣子分为七类:
三、特指历史人物 《文选·陆机<五等论>》中特指周朝七位权臣:蔿国、边伯、詹父、子禽、祝跪、頽叔桃子、宾起。这些臣子在周室衰微时期曾干预朝政。
需注意:部分现代解释将“七臣”引申为“忠诚能臣群体”,此属引申义,与古籍原意存在差异。建议查阅《孝经》《韩非子·八奸》等原始文献获取权威释义。
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