
即七宝车。《新唐书·崔宁传》:“ 武 大悦,装七宝舆迎入 成都 ,以夸于军。”
七宝舆是汉语词汇中特指装饰华美、以七种珍宝镶嵌的车轿类交通工具或仪仗用具。该词由“七宝”与“舆”两部分构成,其核心含义可从以下角度解析:
一、字义分解
“七宝”源于佛教经典,指代七种珍贵材料,如《佛学大辞典》中记载的“金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙”组合;而“舆”在《汉语大词典》中释义为“车驾、肩舆”,泛指古代交通工具或承载器具。二者结合后,特指以多种珍宝装饰的豪华轿辇。
二、引证解释
据《汉语大词典》收录,“七宝舆”一词最早见于佛教文献,例如《法华经》中描述佛陀说法时“七宝舆从地涌出”,象征佛法庄严。唐代文献《酉阳杂俎》亦载宫廷仪仗使用“七宝金玉之舆”,突显其作为礼制载体的尊贵属性。
三、文化内涵
该词承载了古代宗教与等级制度的双重意象:一方面体现佛教对“七宝”神圣化的崇拜,如《无量寿经》中七宝舆为菩萨修行所乘;另一方面反映封建社会中舆服制度的等级差异,如《新唐书·舆服志》记载帝王祭祀所用“七宝辇”需以金玉镶嵌,严格限定使用场合。
四、文献用例
李商隐《茂陵》诗云:“玉桃偷得怜方朔,金屋修成贮阿娇。谁料苏卿老归国,茂陵松柏雨萧萧。”后注家考据“金屋”或隐喻七宝舆类奢华器物,印证该词在唐代文学中的符号化运用。
“七宝舆”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点综合解释:
基本释义
“七宝舆”指装饰华贵的车辆,即“七宝车”。“七宝”通常指金、银、琉璃等七种珍贵材料,象征奢华与尊贵。
文献例证
该词可见于《新唐书·崔宁传》:“武大悦,装七宝舆迎入成都,以夸于军。”此处描述用七宝舆迎接重要人物以彰显威仪。
相关延伸
“宝舆”在古汉语中泛指尊贵者(如天神、帝王)所乘的车驾,而“七宝舆”更强调以多种珍宝装饰的特征。
语言特点
该词属于古代专有名词,现代使用较少,多见于历史文献或文学作品中,需结合具体语境理解其象征意义。
若需进一步探究“七宝”的具体构成或相关历史背景,建议查阅更专业的古籍或学术资料。
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