(1).无人居住；不能居住。《孔丛子·杂训》：“毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匱。”《汉书·严助传》：“以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国。” 颜师古 注：“地不可居。”
(2).不停留。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞民气解惰，师兴不居。” 郑玄 注：“不居，象风行不休止也。” 汉 孔融 《论盛孝章书》：“岁月不居，时节如流。” 宋 苏轼 《答任师中家汉公》：“岁月曾几何，耆老逝不居。” 朱自清 《儿女》：“在这件事上，我现在毫不能有一定的主意；特别是这个变动不居的时代，知道将来怎样？”
(3).不占有。《老子》：“功成而不居。”不居，一本作“弗居”。
不居在汉语词典中的释义主要有以下三层含义：
指事物处于持续变化或流动状态，不长久停留于某一处或某种形态。此义项源于古代哲学思想，强调万物变动的本质。
典籍例证：
《周易·系辞下》：“变动不居，周流六虚。” （指卦象变化无常，循环于六爻之位）
东晋·王羲之《兰亭序》：“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！” （隐含时光不居之意）
表示不占据某种位置、名分或功绩，体现谦逊或超脱的态度。
典籍例证：
《老子》第二章：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。” （强调自然无为，不居功自傲）
《汉书·叙传上》：“不居正位，不秉常权。” （指不贪恋权位）
形容建功立业后谦退不自傲，成为固定搭配。
现代用例：
梁启超《李鸿章传》：“鸿章之功成不居，非矫情也。” （评价其谦逊品格）
语义演变脉络：
“不居”由先秦哲学中的动态描述（如《周易》），逐步扩展至对人事态度的表达（如《老子》），最终在成语中凝固定型。其核心始终围绕“流动不驻”与“谦退不争”的辩证统一，体现中华文化对时空流动性与道德修养的双重关注。
权威参考来源：
“不居”是一个多义词，其含义需结合语境理解。以下为详细解释：
不停留
指时间流逝或事物不固定于某处。如《礼记·月令》注：“不居，象风行不休止也。”。孔融《论盛孝章书》中“岁月不居，时节如流”，即用此义。
不占有/不居功
强调不占有功名或资源。《老子》有“功成而不居”（一作“弗居”）。班固《幽通赋》“物有欲而不居”亦体现此意。
无人居住或不宜居住
描述地理或建筑的荒芜状态。如《汉书·严助传》“不居之地，不牧之民”，《孔丛子》提及“毁不居之室以赐穷民”。
若需进一步探究具体文献中的用法，可参考《老子》《礼记》等典籍或权威词典（如汉典）。
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