即泼寒胡戏。《旧唐书·中宗纪》：“乙酉，令诸司长官向 醴泉坊 看泼胡王乞寒戏。”参见“ 泼寒胡戏 ”。
"泼胡王乞寒戏"是中国古代的一种西域传入的岁时民俗活动，其核心内容是在寒冬时节通过泼水、歌舞、戴面具游行的方式祈求寒冷、驱除邪祟。以下从汉语词典角度对其详细解释：
泼胡
指"泼寒胡戏"的简称，"泼"即泼洒（水），"胡"指西域胡人。该活动源于波斯或中亚，经西域传入中原，盛行于唐代。参与者戴胡人面具，互相泼水嬉戏，寓意以水洗涤污秽、祈求寒冷降临以压制暑疫。
来源：《旧唐书·中宗本纪》载"（景龙三年）十二月乙酉，令诸司长官向醴泉坊看泼胡王乞寒戏"。
王乞寒
"王"可能指活动中的首领角色（如"乞寒王"），或为音译（一说源自波斯语"Oghān"）；"乞寒"即祈求寒冷，因活动多在农历十一月（冬至前后）举行，以寒冷象征祥瑞。
来源：向达《唐代长安与西域文明》考证其为波斯节日"诺鲁兹"（Nōrūz）的变体。
戏
指带有表演性质的民俗游艺，包含歌舞、杂技、假面游行等。《周书·宣帝纪》称其"衣服皆用水浇之"，结合《文献通考》载"鼓舞跳跃，以水相泼"，可见其娱乐性与仪式性并存。
时间与流程
每年十一月举行，参与者裸身或着彩衣，戴兽神或胡王面具，骑马或步行，以皮囊盛水互相泼洒，伴以《苏莫遮》乐曲与浑脱舞（一种西域健舞）。
来源：《新唐书·宋务光传》载"比见坊邑相率为浑脱队，骏马胡服，名曰'苏莫遮'"。
宗教与民俗意义
融合祆教（拜火教）禳灾仪式与农耕祈寒需求，认为泼水可涤除热病、寒冷却能带来丰年。后渐与佛教"沐佛"习俗结合，演变为部分地区的浴佛节泼水活动。
来源：张广达《西域史地丛考》指出其与波斯岁首仪式关联。
禁令与消亡
因活动裸露身体、耗费财物，唐玄宗开元元年（713年）下诏禁断："腊月乞寒，外蕃所出，渐浸成俗……宜禁断"。此后逐渐消失，仅存于部分西域地区。
来源：《唐会要》卷三十四"禁断腊月乞寒敕"。
主要参考文献：
“泼胡王乞寒戏”是一个具有双重含义的词语，既可指代古代外来民俗活动，也可作为成语使用。以下是详细解析：
成语含义
形容人无理取闹、无事生非的行为，其中“泼胡王”比喻肆意捣乱之人，“乞寒戏”则指其制造无端纷扰的举动（）。
实际活动指代
该词是“泼寒胡戏”的别称，指一种源自东罗马帝国（古称大秦国）、经丝绸之路传入中国的民俗活动，常见于唐代。参与者通过裸身跳跃、泼水嬉戏等方式驱寒祈福（）。
起源与传播
源于大秦国的节庆习俗，后经西域传入中原。唐代文献如《旧唐书》记载，中宗时期曾命官员在醴泉坊观看此戏（）。
文化争议
该活动因涉及裸露和泼水，曾被批评“有失礼制”。例如《新唐书》记载张说谏言称其“未闻典故，盛德何观”（）。
从具体民俗活动演变为成语，反映了古代社会对外来文化接纳过程中的矛盾心态。一方面记录异域风俗，另一方面也衍生出对无理行为的贬义比喻。
提示：若需查阅原始文献（如《旧唐书》相关记载），可参考、6的来源。
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