嫔物的意思、嫔物的详细解释

嫔物的解释

诸侯进献供王接待宾客用的贡物。指妇女所生产的丝麻等制品。《周礼·秋官·大行人》：“又其外方五百里，谓之甸服。二岁壹见，其贡嬪物。” 郑玄注：“ 郑司农云：‘嬪物，妇人所为物也。’……嬪物，丝枲也。” 王引之 《经义述闻·周官上》：“嬪亦当读为宾……宾物，宾客之事所用之物也。”参见“ 嬪贡 ”。

词语分解

嫔的解释嫔（嬪） í 古代皇宫里的女官，皇帝的妾，侍从：妃嫔。嫔妇。嫔御。嫔嫱。古代妻死后之称。〔嫔俪〕伉俪，配偶。古同“缤”，众多的样子。笔画数：；部首：女；笔顺编号：
物的解释物 ù 人以外的具体的东西：事物。生物。物体。货物。礼物。文物。物价。物质。地大物博。物极必反。内容，实质：言之有物。指自己以外的人或跟自己相对的环境：物议（群众的批评）。待人接物。物望所归（众望

专业解析

嫔物，是古代汉语中一个具有特定礼制内涵的复合词，主要指古代妇女在侍奉君主或进行礼仪活动时所使用或进献的物品，尤其与女性在宫廷或礼仪场合的职责相关。

核心含义与词源：
- 嫔：本义指古代宫廷中的女官，后也泛指帝王的妾侍。引申为“妇”，指已婚女性，特别是与礼仪、侍奉相关的女性角色。《说文解字》释“嫔”为“服也”，段玉裁注：“妇，服也。女事人者。” 强调其侍奉、服事的职能。
- 物：指物品、事物、贡品。
- 嫔物：因此，“嫔物”合起来，其核心含义是指古代妇女（尤其是宫廷女性或承担礼仪职责的女性）在侍奉君主、执行礼仪时所使用或进献的特定物品。这些物品往往与女性的身份、职责和礼仪规范紧密相连。
典籍出处与礼制背景（权威来源）：
- 该词最权威的出处见于儒家经典《周礼》。《周礼·天官·大宰》记载：“以九贡致邦国之用：一曰祀贡，二曰嫔贡，三曰器贡，四曰币贡，五曰材贡，六曰货贡，七曰服贡，八曰斿贡，九曰物贡。” 其中，“嫔贡”郑玄注：“嫔，故书作宾。郑司农云：‘宾贡，皮帛之属。’玄谓嫔贡，丝枲。” 这里“嫔贡”即指诸侯国进献的丝麻等由妇女劳作的产物。虽然直接写“嫔贡”，但“嫔物”的概念与此密切相关，指代的就是这类由女性生产或与女性礼仪相关的贡品物品。
- 《周礼·秋官·大行人》在描述诸侯朝见天子时的贡品时也提到：“嫔物”，郑玄注：“嫔物，妇人所为物也，《周礼·秋官·大行人》在描述诸侯朝见天子时的贡品时也提到：“嫔物”，郑玄注：“嫔物，妇人所为物也，丝枲也。” 这直接点明了“嫔物”是指妇女所制作的物品，具体如丝、麻等纺织品。
- 《礼记·曲礼下》有“纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。” 虽未直接使用“嫔物”一词，但反映了女性（及其所携物品）进入贵族家庭时所承担的职责定位，间接关联“嫔物”所代表的女性职能与物品范畴。
具体指代与功能：
- 根据《周礼》郑玄注，“嫔物”主要指丝、麻等纺织品。这是因为在古代社会，纺织是女性（尤其是贵族家庭和宫廷女性）的重要职责和劳动内容。这些丝麻制品既是生活必需品，也是重要的贡品和礼仪用品。
- 其功能体现在：
  - 礼仪性：作为贡品（嫔贡）进献给天子或上级，是礼制规定的一部分，体现诸侯的臣服和邦国的义务。
  - 职责象征：代表了古代女性（特别是宫廷女性和贵族妇女）在家庭和社会分工中承担的纺织、女红等职责。
  - 实用价值：丝麻是制作衣物、装饰品的重要原材料，具有实际的使用价值。
延伸理解：
- “嫔物”一词体现了古代礼制对社会分工和性别角色的规定，将特定物品的生产与女性身份绑定。
- 它不仅仅指具体的物品（丝麻），更承载着礼制的规范、女性的社会职能以及朝贡体系的内涵。

“嫔物”是一个源于古代礼制典籍（尤其是《周礼》）的专有名词，特指古代妇女（特别是宫廷女性或承担礼仪职责者）所制作或与她们礼仪职责相关的物品，核心指丝、麻等纺织品。它作为“嫔贡”的主要内容，是诸侯国向天子进献的九贡之一，反映了古代社会性别分工、礼制规范和朝贡体系的特点。

参考资料：

《说文解字》 (对“嫔”字的解释)：可参考权威在线版本如汉典或国学大师中的《说文》条目。 (请注意直接链接到具体字条可能较长，此处提供站点链接)
《周礼·天官·大宰》、《周礼·秋官·大行人》 (核心出处及郑玄注)：最权威的来源是中华书局等出版的纸质或电子版点校本《十三经注疏》。可靠的在线古籍库如中国哲学书电子化计划或国学导航可查阅原文及部分注疏。 (例如《周礼·天官·大宰》在 ctext 的链接： https://ctext.org/rites-of-zhou/tian-guan-zhong-zai，需注意古籍库的排版和注释可能不如纸质版完善)。
《礼记·曲礼下》 (相关背景)：同样见于《十三经注疏》。在线可查：中国哲学书电子化计划 - 礼记。

网络扩展解释

“嫔物”是古代礼仪制度中的专有名词，其含义需结合历史文献解析：

一、基本释义指诸侯向周天子进献的贡品，特指妇女生产的丝麻制品，用于王室接待宾客。该词源自《周礼·秋官·大行人》记载的九服朝贡制度，其中甸服地区需"二岁壹见，其贡嫔物"。

二、词源解析

构词法："嫔"通"宾"，指宾客相关事务；"物"即物品（《周礼》郑玄注）。
学术争议：清代王引之提出"嫔物"即"宾事所用之物"，但主流观点仍以妇女劳动产物为主流解释。

三、历史背景属于周代"九贡"制度中的"嫔贡"，区别于男性生产的器物贡品，突显古代性别分工特征。这类贡品包括丝绸、葛布等纺织品，反映当时纺织业在礼仪活动中的重要地位。

注意：个别资料将"嫔物"误释为"美丽女子/珍宝"（），此说法缺乏文献依据，可能为现代误读。建议优先参考《周礼》等先秦典籍的权威注解。

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