嫔物的意思、嫔物的詳細解釋

嫔物的解釋

諸侯進獻供王接待賓客用的貢物。指婦女所生産的絲麻等制品。《周禮·秋官·大行人》：“又其外方五百裡，謂之甸服。二歲壹見，其貢嬪物。” 鄭玄注：“ 鄭司農雲：‘嬪物，婦人所為物也。’……嬪物，絲枲也。” 王引之 《經義述聞·周官上》：“嬪亦當讀為賓……賓物，賓客之事所用之物也。”參見“ 嬪貢 ”。

詞語分解

嫔的解釋嫔（嬪） í 古代皇宮裡的女官，皇帝的妾，侍從：妃嫔。嫔婦。嫔禦。嫔嫱。古代妻死後之稱。〔嫔俪〕伉俪，配偶。古同“缤”，衆多的樣子。筆畫數：；部首：女；筆順編號：
物的解釋物 ù 人以外的具體的東西：事物。生物。物體。貨物。禮物。文物。物價。物質。地大物博。物極必反。内容，實質：言之有物。指自己以外的人或跟自己相對的環境：物議（群衆的批評）。待人接物。物望所歸（衆望

專業解析

嫔物，是古代漢語中一個具有特定禮制内涵的複合詞，主要指古代婦女在侍奉君主或進行禮儀活動時所使用或進獻的物品，尤其與女性在宮廷或禮儀場合的職責相關。

核心含義與詞源：
- 嫔：本義指古代宮廷中的女官，後也泛指帝王的妾侍。引申為“婦”，指已婚女性，特别是與禮儀、侍奉相關的女性角色。《說文解字》釋“嫔”為“服也”，段玉裁注：“婦，服也。女事人者。” 強調其侍奉、服事的職能。
- 物：指物品、事物、貢品。
- 嫔物：因此，“嫔物”合起來，其核心含義是指古代婦女（尤其是宮廷女性或承擔禮儀職責的女性）在侍奉君主、執行禮儀時所使用或進獻的特定物品。這些物品往往與女性的身份、職責和禮儀規範緊密相連。
典籍出處與禮制背景（權威來源）：
- 該詞最權威的出處見于儒家經典《周禮》。《周禮·天官·大宰》記載：“以九貢緻邦國之用：一曰祀貢，二曰嫔貢，三曰器貢，四曰币貢，五曰材貢，六曰貨貢，七曰服貢，八曰斿貢，九曰物貢。” 其中，“嫔貢”鄭玄注：“嫔，故書作賓。鄭司農雲：‘賓貢，皮帛之屬。’玄謂嫔貢，絲枲。” 這裡“嫔貢”即指諸侯國進獻的絲麻等由婦女勞作的産物。雖然直接寫“嫔貢”，但“嫔物”的概念與此密切相關，指代的就是這類由女性生産或與女性禮儀相關的貢品物品。
- 《周禮·秋官·大行人》在描述諸侯朝見天子時的貢品時也提到：“嫔物”，鄭玄注：“嫔物，婦人所為物也，《周禮·秋官·大行人》在描述諸侯朝見天子時的貢品時也提到：“嫔物”，鄭玄注：“嫔物，婦人所為物也，絲枲也。” 這直接點明了“嫔物”是指婦女所制作的物品，具體如絲、麻等紡織品。
- 《禮記·曲禮下》有“納女于天子，曰備百姓；于國君，曰備酒漿；于大夫，曰備掃灑。” 雖未直接使用“嫔物”一詞，但反映了女性（及其所攜物品）進入貴族家庭時所承擔的職責定位，間接關聯“嫔物”所代表的女性職能與物品範疇。
具體指代與功能：
- 根據《周禮》鄭玄注，“嫔物”主要指絲、麻等紡織品。這是因為在古代社會，紡織是女性（尤其是貴族家庭和宮廷女性）的重要職責和勞動内容。這些絲麻制品既是生活必需品，也是重要的貢品和禮儀用品。
- 其功能體現在：
  - 禮儀性：作為貢品（嫔貢）進獻給天子或上級，是禮制規定的一部分，體現諸侯的臣服和邦國的義務。
  - 職責象征：代表了古代女性（特别是宮廷女性和貴族婦女）在家庭和社會分工中承擔的紡織、女紅等職責。
  - 實用價值：絲麻是制作衣物、裝飾品的重要原材料，具有實際的使用價值。
延伸理解：
- “嫔物”一詞體現了古代禮制對社會分工和性别角色的規定，将特定物品的生産與女性身份綁定。
- 它不僅僅指具體的物品（絲麻），更承載着禮制的規範、女性的社會職能以及朝貢體系的内涵。

“嫔物”是一個源于古代禮制典籍（尤其是《周禮》）的專有名詞，特指古代婦女（特别是宮廷女性或承擔禮儀職責者）所制作或與她們禮儀職責相關的物品，核心指絲、麻等紡織品。它作為“嫔貢”的主要内容，是諸侯國向天子進獻的九貢之一，反映了古代社會性别分工、禮制規範和朝貢體系的特點。

參考資料：

《說文解字》 (對“嫔”字的解釋)：可參考權威線上版本如漢典或國學大師中的《說文》條目。 (請注意直接鍊接到具體字條可能較長，此處提供站點鍊接)
《周禮·天官·大宰》、《周禮·秋官·大行人》 (核心出處及鄭玄注)：最權威的來源是中華書局等出版的紙質或電子版點校本《十三經注疏》。可靠的線上古籍庫如中國哲學書電子化計劃或國學導航可查閱原文及部分注疏。 (例如《周禮·天官·大宰》在 ctext 的鍊接： https://ctext.org/rites-of-zhou/tian-guan-zhong-zai，需注意古籍庫的排版和注釋可能不如紙質版完善)。
《禮記·曲禮下》 (相關背景)：同樣見于《十三經注疏》。線上可查：中國哲學書電子化計劃 - 禮記。

網絡擴展解釋

“嫔物”是古代禮儀制度中的專有名詞，其含義需結合曆史文獻解析：

一、基本釋義指諸侯向周天子進獻的貢品，特指婦女生産的絲麻制品，用于王室接待賓客。該詞源自《周禮·秋官·大行人》記載的九服朝貢制度，其中甸服地區需"二歲壹見，其貢嫔物"。

二、詞源解析

構詞法："嫔"通"賓"，指賓客相關事務；"物"即物品（《周禮》鄭玄注）。
學術争議：清代王引之提出"嫔物"即"賓事所用之物"，但主流觀點仍以婦女勞動産物為主流解釋。

三、曆史背景屬于周代"九貢"制度中的"嫔貢"，區别于男性生産的器物貢品，突顯古代性别分工特征。這類貢品包括絲綢、葛布等紡織品，反映當時紡織業在禮儀活動中的重要地位。

注意：個别資料将"嫔物"誤釋為"美麗女子/珍寶"（），此說法缺乏文獻依據，可能為現代誤讀。建議優先參考《周禮》等先秦典籍的權威注解。

别人正在浏覽...

闆插鄙矮辯證邏輯兵謀婢妾魚不度裳服長頻從使大農地下都君子頓地躲風惰偷耳跟廂兒戲反目鳳皇于飛鳳刹梗塞膈噎狗材瑰富骨刻谷杷合縫橫直弧懸寄客金城桃勁直金人緘口沮駭菊醴空對空濫冒累疊靈心論道螞蟻啃骨頭靡既鳴咤旁室旁沿枰棊前途無量蒨蔚情交寝食秋征入質灑淚雨三番暑簟疏忽填權畏縮不前相希銜煙