
即补服。 清 沉初 《西清笔记·纪典故》卷一:“内廷臣工於冬至前始常服貂褂,惟元旦则易补褂。”《官场现形记》第四三回:“你把补褂脱去,也到这炕上来睡一回儿。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十:“老爷的补褂朝珠,大帽宫靴,全穿戴齐整。”参见“ 补服 ”。
补褂,亦称“补服”,是中国古代官服制度中具有品级标识功能的礼仪服饰。根据《汉语大词典》及传统服饰研究,其核心特征为前胸与后背处缝制的方形“补子”,通过不同纹样区分官员等级与文武职属。
一、形制与功能
补褂属对襟式外褂,长度及膝,袖口宽大,通常以深色绸缎为底。其核心标识为方形补子,文官饰飞禽纹样,武官用走兽纹样,如明代规定文官一品仙鹤、二品锦鸡,武官一品麒麟、二品狮子(《中国服饰史》)。清代沿袭此制并细化图案,规定亲王用四团五爪龙补,贝勒用两团正蟒(《清史稿·舆服志》)。
二、历史演变
补子制度可追溯至唐代武则天时期的“铭袍”,元明时期形成完整补服体系。明洪武二十四年(1391年)定制“文武官常服用补子”,清代将补子尺寸缩小至30厘米见方,并采用满族特有的对襟款式(《中国历代服饰制度》)。
三、礼仪规范
补褂为朝会、祭祀等重大典礼的礼服组件,需与朝冠、朝珠搭配使用。《钦定大清会典》记载,官员需在补褂内穿蟒袍,冬季用石青色毛皮镶边,夏季则改用纱质。补子缝制工艺包含织金、妆花、缂丝等技法,三品以上官员可用金线绣制(《清代宫廷服饰图典》)。
四、文化内涵
补褂制度体现古代“衣冠之治”的政治思想,其纹样系统源自《周礼》十二章纹传统,融合阴阳五行学说。如文官补子以禽类象征文德,武官走兽代表勇武,形成“文禽武兽”的礼制符号(《中华文化通志·服饰志》)。
补褂是清代官员在正式场合穿着的礼服,又称“补服”,其核心特征为胸前和后背缀有方形图案标识(称为“补子”),用以区分官阶等级。以下是详细解释:
基本定义
补褂是青色外褂,搭配朝珠穿戴,属于清朝官服体系中的礼服。文官补子绣飞禽,武官绣走兽,例如一品文官为鹤,一品武官为麒麟。
使用场景
主要用于元旦朝贺、祭祀等重大典礼。据《西清笔记》记载,官员在元旦需换补褂以示庄重,日常则穿貂褂等常服。
文献例证
《官场现形记》提到“脱去补褂”的细节,印证其作为正式礼服的属性;《死水微澜》中“补褂朝珠”的描写也体现了其与朝珠的搭配传统。
特殊说明
部分词典(如查字典网)将“补褂”解释为成语,引申为“为讨好他人而改变言行”,但此用法在历史文献中较为罕见,主流含义仍指清代官服。
若需进一步了解补子的具体图案等级或制作工艺,可参考《清史稿·舆服志》等专业典籍。
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