
即太祝。主管祭祀之官。《晏子春秋·谏上二三》:“为社稷宗庙之不享乎?则泰祝 子游 存矣。” 吴则虞 集释引 孔星衍 曰:“泰祝,官。”参见“ 太祝 ”。
泰祝(tài zhù)是中国古代祭祀文化中的重要官职,专司主持国家重大祭祀仪式,传达人神之间的祝祷之辞。其职责与内涵可从以下三方面阐释:
构词解析
“泰”取“通达、安宁”之意(《说文解字》:“泰,滑也”),引申为宏大庄严;“祝”指祭祀时主持告神之人(《说文解字》:“祝,祭主赞词者”)。二字合称,特指祭祀体系中沟通天人的高阶神职。
核心职能
据《周礼·春官》记载,泰祝“掌六祝之辞,以事鬼神示(祇),祈福祥,求永贞”,具体包括:
《周礼》职官体系
泰祝隶属“春官大宗伯”辖制,与“大祝”“小祝”构成三级祭祀官制,其地位仅次于总掌礼制的大宗伯,凸显其礼仪权威性 。
《史记》历史印证
司马迁记载汉武帝时期“泰祝具太牢祠泰一神”,表明泰祝在秦汉时期仍主导皇家祭祀,其职能延续千年未衰 。
泰祝不仅是礼仪执行者,更是王权天授的象征媒介。其祝辞内容涵盖五谷丰登、国运昌隆、灾祸禳解等主题(《礼记·郊特牲》:“祭有祈焉,有报焉”),折射出古代“神道设教”的政治哲学。通过严谨的仪轨与神圣的语言,泰祝维系着“天-君-民”三者的精神纽带,成为华夏礼乐文明的核心载体之一 。
“泰祝”一词的含义可从历史文献和现代用法两个层面进行解释:
基本定义
泰祝即“太祝”,是古代主管祭祀礼仪的官职,负责宗庙祭祀、祈福等事务。例如《晏子春秋》中提到的“泰祝子游”,即指担任此职的官员。
字义分解
作为祝福语
现代语境中,“泰祝”可拆解为“泰”(大吉)与“祝”(祝愿),组合后表达“大吉大利”的祝福,常见于节日贺词或对美好生活的祈愿。
用于人名
在姓名学中,“泰祝”寓意吉祥安康、积极进取,常寄托对平安与成功的期望。
需注意语境差异:
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