占卜法之一。于除夕或岁首，怀镜胸前，出门听人言，以占吉凶休咎。 唐 王建 《镜听词》：“重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凴镜听。” 元 伊世珍 《嫏嬛记》卷上：“镜听咒曰：‘并光类儷，终逢协吉。’先觅一古镜，锦囊盛之，独向神灶，双手捧镜，勿令人见。诵咒七遍，出听人言，以定吉凶。又闭目信足走七步，开眼照镜，随其所照，以合人言，无不验也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“次妇望夫綦切，是岁大比。窃於除夜以镜听卜。”
镜听是中国古代民间流传的一种占卜习俗，又称"镜卜"或"响卜"，其核心是通过聆听镜面异响或观察镜中影像来预测未来。该习俗最早可追溯至唐代，王建《镜听词》记载"重重摩挲嫁时镜，夫婿远行凭镜听"，印证了当时女子借铜镜占卜丈夫归期的风俗。
从操作仪轨看，《清稗类钞》载录其完整流程：除夕夜持镜向灶神祷告后，将镜片怀揣出门，窃听路人言语作为谶语。这种"以耳代目"的占卜方式，融合了视听双重感知，体现了古人"镜鉴通灵"的器物崇拜观念。
语言学家王宁在《汉语民俗词语考释》中指出，"镜听"词义存在历时演变。唐代侧重听觉占验，至明清时期渐与"圆光术"融合，衍生出镜中显像的视觉占卜形态。蒲松龄《聊斋志异·镜听》所载郑氏兄弟科举故事，正是这种复合型占卜的文学写照。
该习俗的文化基因可溯源至汉代"昭明镜"铭文"见日之光，长毋相忘"的相思意象，后经佛教"业镜"思想浸润，最终形成独特的民间预兆体系。北京民俗博物馆现存清代"占镜"实物，镜背铸有二十八宿纹样，印证了天文历法与镜卜的深层关联。
“镜听”是中国古代的一种占卜习俗，其含义可从传统民俗和现代引申义两个层面解释：
定义
指在除夕或岁首（今春节）之夜，通过怀抱镜子偷听路人无意之言，以此占卜吉凶祸福的仪式。又称“听响卜”“耳卜”，最早可追溯至唐代文献记载。
操作步骤
文化背景
唐代王建《镜听词》中“夫婿远行凭镜听”，清代《聊斋志异·镜听》更以“侬也凉凉去”暗喻科举中第的吉兆，反映古代女性对远行丈夫的牵挂与命运占卜需求。
作为成语，“镜听”衍生出“深入倾听以洞察事物本质”的比喻义，强调通过细致观察和聆听获取真相，如“他镜听八方，终得事件全貌”。
需注意部分词典（如）将引申义列为基本释义，实为现代语义演变。传统文献中，“镜听”始终指向占卜行为，与“倾听”无直接关联。
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