犹胎息。 朱自清 《陶诗的深度》：“考 渊明 引用《论语》诸处，除了字句的胎袭，不外‘游好在六经’，‘忧道不忧贫’两个意思。”参见“ 胎息 ”。
“胎袭”一词在现代汉语词典及权威古籍文献中均无明确收录，属于非常用或讹传词汇。根据字形和语义推测，可能存在以下两种解释方向：
一、若为“胎息”之误，《汉语大词典》记载“胎息”指道家修炼中的一种吐纳方法，如胎儿在母腹中呼吸，属于传统养生术语。例如《后汉书·方术传》提及“王真习闭气胎息之方”，指通过调节呼吸达到内修状态。
二、若为“蹈袭”之音误，《辞海》释“蹈袭”为因循模仿前人陈规，含贬义色彩。如宋人黄庭坚《山谷题跋》批评“文章最忌随人后，切忌蹈袭故常”，强调创作应具独创性。
建议使用时优先采用《现代汉语词典》（第七版）、《汉语大词典》等权威工具书中的规范词汇，避免使用生僻讹传词语。具体语境中需结合文献考据确认原词指向，上述分析基于语言学构词规律及历史语料类比推证。
“胎袭”一词在中文中有两种解释，需结合语境区分：
字面引申义（较少用）
指婴儿在母体中因外界环境影响形成的先天特质，常用于描述家庭或环境对性格、兴趣的塑造。例如：“他的音乐天赋或许是胎袭自母亲孕期的艺术熏陶。”
文学专用义（主流释义）
该词实为“胎息”的同义词，特指对经典文字的模仿与继承。朱自清在《陶诗的深度》中分析陶渊明作品时，用“胎袭”描述其对《论语》字句的化用，如“游好在六经”“忧道不忧贫”等句，均体现了对儒家经典内核的承袭。
补充说明：
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