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泰山石敢当的意思、泰山石敢当的详细解释

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泰山石敢当的解释

旧俗,凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲,就在墙外立一小石碑,上刻“ 泰山 石敢当”五字,用以避邪。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷八:“吾邑人家门户,当桥梁巷陋之衝,则竖石碑,书‘ 泰山 石敢当’五字,以镇之。” 鲁迅 《花边文学·<如此广州>读后感》:“其实, 中国 人谁没有迷信……他们会只化一个铜元买一条红纸,写上‘ 姜太公 在此百无禁忌’或‘ 泰山 石敢当’,悄悄的贴起来,就如此的安身立命。”参见“ 石敢当 ”。

词语分解

专业解析

泰山石敢当是中国传统民俗文化中的重要镇物符号,其核心含义可溯源至古代灵石崇拜与驱邪禳灾习俗。从汉语词典释义角度分析,“泰山”指五岳之首的东岳,象征稳固与权威;“石敢当”三字最早见于西汉史游《急就篇》,原为虚拟人名,后演变为具有镇煞功能的石刻标识。

文化内涵解析

  1. 功能属性

    泰山石敢当主要用于建筑物外墙、桥头、巷口等位置,功能包含化解路冲、抵御煞气、保佑家宅平安。其形制多为长方形石碑,镌刻“泰山石敢当”或“石敢当”字样,部分配有八卦、虎头等图案。

  2. 信仰溯源

    据《鲁班经》记载,此习俗形成于唐代,兴盛于明清。民俗学者陶思炎在《中国镇物文化》中指出,该信仰融合了山岳崇拜、巫术禁忌与道教符箓文化,体现了“以正压邪”的朴素哲学观。

  3. 文献佐证

    《泰山志·金石篇》收录了宋代以降百余处石敢当碑刻遗存,证实其分布范围从山东扩展至福建、台湾等地区。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中考证,“石敢当”一词最早作为勇士名号出现,后神格化为辟邪象征。

现代传承价值

2006年,“泰山石敢当习俗”被列入国家级非物质文化遗产名录。中国艺术研究院民俗研究所的田野调查显示,该习俗在当代仍活跃于传统村落营造与民俗节庆中,成为中华文化空间保护的重要实践案例。

网络扩展解释

“泰山石敢当”是中国传统民俗文化中的重要象征,具有深厚的历史渊源和多元文化内涵。以下从多个角度综合解释:

一、起源与演变

  1. 灵石崇拜:起源于上古时期的灵石信仰,古人认为石头具有驱邪镇煞的神力。早期形式为简单的“石敢当”石碑()。
  2. 泰山信仰融合:明代起,“石敢当”与“泰山”结合,借助泰山“五岳独尊”“国泰民安”的文化地位,增强其权威性,形成“泰山石敢当”()。
  3. 功能扩展:从最初的镇宅辟邪,逐渐衍生出化煞、治病、防风等作用()。

二、功能与象征

  1. 镇宅辟邪:石碑多立于桥道、街巷或房屋墙壁的冲煞位置(如丁字路口),刻“泰山石敢当”字样,用以化解路冲、水冲等风水问题()。
  2. 精神寄托:象征不畏艰险的勇气,如《急就章》中“石敢当”被解释为“灵石可敌当一切”()。
  3. 文化符号:2006年被列入国家级非物质文化遗产,成为中华民族“平安文化”的代表()。

三、传说与故事

  1. 女娲与蚩尤:传说女娲投下刻有“泰山石敢当”的砾石击败蚩尤,黄帝遂广立石碑震慑邪祟()。
  2. 石敢当勇士:泰山脚下有位名为石敢当的勇士,常为民除害,后人将其名刻于石碑以保平安()。

四、现代应用与文化影响


如需进一步了解具体摆放习俗或历史文献,可参考《急就章》等古籍记载,或查阅非物质文化遗产相关档案()。

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