
旧俗,凡人家住屋门对桥梁、巷口或道路要冲,就在墙外立一小石碑,上刻“ 泰山 石敢当”五字,用以避邪。 清 王端履 《重论文斋笔录》卷八:“吾邑人家门户,当桥梁巷陋之衝,则竖石碑,书‘ 泰山 石敢当’五字,以镇之。” 鲁迅 《花边文学·<如此广州>读后感》:“其实, 中国 人谁没有迷信……他们会只化一个铜元买一条红纸,写上‘ 姜太公 在此百无禁忌’或‘ 泰山 石敢当’,悄悄的贴起来,就如此的安身立命。”参见“ 石敢当 ”。
泰山石敢当是中国传统民俗文化中的重要镇物符号,其核心含义可溯源至古代灵石崇拜与驱邪禳灾习俗。从汉语词典释义角度分析,“泰山”指五岳之首的东岳,象征稳固与权威;“石敢当”三字最早见于西汉史游《急就篇》,原为虚拟人名,后演变为具有镇煞功能的石刻标识。
文化内涵解析
功能属性
泰山石敢当主要用于建筑物外墙、桥头、巷口等位置,功能包含化解路冲、抵御煞气、保佑家宅平安。其形制多为长方形石碑,镌刻“泰山石敢当”或“石敢当”字样,部分配有八卦、虎头等图案。
信仰溯源
据《鲁班经》记载,此习俗形成于唐代,兴盛于明清。民俗学者陶思炎在《中国镇物文化》中指出,该信仰融合了山岳崇拜、巫术禁忌与道教符箓文化,体现了“以正压邪”的朴素哲学观。
文献佐证
《泰山志·金石篇》收录了宋代以降百余处石敢当碑刻遗存,证实其分布范围从山东扩展至福建、台湾等地区。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中考证,“石敢当”一词最早作为勇士名号出现,后神格化为辟邪象征。
现代传承价值
2006年,“泰山石敢当习俗”被列入国家级非物质文化遗产名录。中国艺术研究院民俗研究所的田野调查显示,该习俗在当代仍活跃于传统村落营造与民俗节庆中,成为中华文化空间保护的重要实践案例。
“泰山石敢当”是中国传统民俗文化中的重要象征,具有深厚的历史渊源和多元文化内涵。以下从多个角度综合解释:
如需进一步了解具体摆放习俗或历史文献,可参考《急就章》等古籍记载,或查阅非物质文化遗产相关档案()。
碍脚表掇冰镜茀茀不起劲草蛇灰线诚正抽脚欑仄刁巧独轮凤书各司其职硌窝儿鸿振回改护疼假命减脚鹅饯幕交报进援军书开课慷慨赴义科杖空劣叩丧炼贫立表下漏骊坟灵虚楼桑緑蒙蒙门楼谬诬慕恋鸟聚跑街抛置漂撇青蒿遒絶泉漏狨鞍如鱼似水晌饭山营申严舒凫堂陛铁蚕豆万宇瓦全委遇文襄文制武蜼霞服消炼