
(1).佛教语。谓眼、耳、鼻、舌等六根交互受报。《楞严经》卷八:“此等皆是彼诸众生自业所感,造十习因,受六交报……一切众生六识造业,所招恶报从六根出。”
(2).泛指报应。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·宣忠寺》:“﹝ 尔朱兆 ﹞乃发怒,捉 祖仁 ,悬首高树,大石坠足,鞭捶之,以及於死。时人以为交报。”《太平广记》卷一二一引 唐 张鷟 《朝野佥载·张楚金》:“为法自毙,所谓交报也。”
“交报”在汉语中属于复合词,其释义可从字源、语义演变及文献用例三方面解析:
一、基本释义 “交”取交互、相感之义,“报”含回应、果报之意。二字合称最早见于佛教典籍,表因果循环的对应关系。《汉语大词典》释为“感应回响”,特指行为与结果间的必然关联,如《法苑珠林》卷七:“善恶之业,交报循环。”
二、引证解释
三、语义辨析 与现代汉语“报应”相比,“交报”更突出双向作用机制,如梁启超在《中国积弱溯源论》中所言“物理之交报,捷于桴鼓”,强调相互作用的速度与必然性。
该词现代多用于哲学及伦理学领域,中国社会科学院《现代汉语方言大词典》收录其在江浙方言中保留的“命运际遇”引申义。
“交报”是一个汉语词汇,主要包含以下两层含义:
指“六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)交互受报”的因果观念。佛教认为,众生的六根因造作恶业,会在轮回中互相引发相应的果报。例如《楞严经》卷八提到:“一切众生六识造业,所招恶报从六根出”,强调六根互为因果的业报循环。
延伸为广义的善恶因果报应,常见于古籍记载:
如需进一步了解佛教“六根”与业报体系,可参考《楞严经》相关章节。
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