
曲的别称。意谓曲是由词发展而来的。
"词余"是中国古代文学中的一个术语,特指在词(一种配合音乐歌唱的诗歌体裁)的发展后期,逐渐脱离音乐束缚、趋向散文化或自由化的一种文学形式。它被视为词体演变的一种延续或余绪,常与"曲"(尤其是散曲)的兴起密切相关。以下是详细解释:
"词余"指词体文学发展至后期产生的变体或延续形式。当词逐渐失去其配乐歌唱的原始功能后,文人开始尝试突破原有词牌的格律限制,创作更自由、接近口语化的长短句作品。这类作品既保留词的句式特点,又融入散曲的通俗性,成为词向曲过渡的桥梁。
来源:《汉语大词典》(第二版)对"词余"的释义为:"词的余脉,指词体衰变后产生的变体。"
音乐性减弱:
南宋后期至元代,词逐渐脱离音乐伴奏,成为纯文本创作。文人不再严格遵循词牌的音律,转而追求文字表达的自由,催生了"词余"。
来源:《中国曲学大辞典》指出,词余是"词乐分离后文人化的产物"。
与散曲的关联:
"词余"常被视为散曲的前身。元代散曲的兴起吸收了词余的自由化特点,例如使用衬字、方言俗语等,使文体更贴近民间生活。
来源:《中国古代文学词典》将词余描述为"曲之先声"。
虽沿用词牌名,但打破固定平仄和用韵规则,句式更灵活。
融入口语、俚语,减少典故堆砌,增强表现力。
从传统闺怨、羁旅转向市井生活、社会讽刺等更广泛的主题。
代表作品:
部分元代散曲家如张可久、乔吉的作品中可见词余痕迹,例如《醉太平·讥贪小利者》以口语化语言讽刺社会现象。
"词余"反映了文体演变的自然规律,是词体衰微后文人寻求创新的尝试。它虽未形成独立文体,但为元曲的繁荣奠定基础,在中国韵文史上有承前启后的意义。
来源:学者吴梅在《词学通论》中评价:"词余者,词之变而近于曲也。"
“词余”是中国古代文学术语,具体解释如下:
词余是曲的别称,特指元代盛行的曲体文学形式。它源于宋词,是词在元代演变后的新体裁,故称“词之余”。
词余(曲)与唐诗、宋词并称,代表元代文学最高成就,代表作如关汉卿《窦娥冤》、马致远《天净沙·秋思》等。
如需进一步了解曲的创作特点或代表作品,可参考古典文学研究资料。
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