佛教语。娑婆，梵语音译，意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”，系 释迦牟尼 所教化的三千大千世界的总称。 唐 窥基 《法华经玄赞》二：“乃是三千大千世界，号为娑婆世界也。” 元 无名氏 《度柳翠》第一折：“我则待向娑婆世界游，做莲花国里人。”亦省作“ 娑婆 ”。 隋 智顗 《法华经文句》卷二下：“娑婆此翻忍，其土众生安於十恶不肯出离，从人名土，故称为忍。” 南朝 齐 谢镇之 《重与顾道士书》：“故知 天竺 者，居娑婆之正域，处淳善之嘉会。” 明 汤显祖 《牡丹亭·谒遇》：“庄严成世界，光彩徧娑婆。”
娑婆世界是佛教术语中一个重要的概念，其含义可从汉语词典角度结合佛教经典释义如下：
字面释义与音译来源
“娑婆”（Suō pó）为梵语“Sahā”的音译，意为“堪忍”或“忍土”。在汉语语境中，“娑婆”二字本身无特定含义，主要作为音译符号承载梵语原意。其核心在于表达此世界的特性——充满缺憾与苦难，而众生仍能安忍其中。
佛教专有名词释义
娑婆世界指释迦牟尼佛教化的现实世界，即我们所居住的宇宙范围。其核心特征为：
文化意涵与象征
娑婆世界常与“西方极乐世界”（阿弥陀佛净土）形成对比，突显出现实世界的无常、苦空本质，以及超越轮回、往生净土的修行目标。这一概念深刻影响了汉传佛教的宇宙观、人生观及修行实践。
权威参考来源：
娑婆世界是佛教核心概念之一，其含义可从以下五方面综合解析：
一、词源与基本含义 "娑婆"是梵语"Sahā"的音译，意为"堪忍"（）。该世界由释迦牟尼佛教化，是众生居住的"三千大千世界"总称（）。其核心特征在于众生虽承受诸多痛苦，却仍执着轮回不愿出离（）。
二、主要特征
三、痛苦的具象表现 • 三苦：坏苦（乐境消逝）、行苦（无常迁流）、苦苦（直接痛苦）（） • 八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛（） • 典型例证：财富得失之苦（得时患失，失时患得，临终无法带走）（）
四、佛教特殊意义 虽为痛苦世界，实为修行道场。佛陀以此作为教化场所，彰显"烦恼即菩提"的修行观（）。《法华经》喻为"火宅"，众生被烦恼业火灼烧而不自知（）。
五、宇宙观定位 在佛教宇宙体系中，娑婆世界属于银河系级别的"小世界"（），由无数个成住坏空的星系构成。每个大千世界都有佛陀应化说法，当前阶段由释迦牟尼佛住持教化（）。
注：完整概念解析可参考佛教经典《阿含经》《法华经》等原始文献，上述内容综合了至的权威释义。
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