
唐昭宗 所喜爱的猴子的称号。 唐 罗隐 《感弄猴人赐朱绂》诗:“何如学取孙供奉,一笑君王便著緋。”《全唐诗》该诗题解引《幕府燕闲录》:“ 唐昭宗 播迁,随驾伎艺人止有弄猴者。猴颇驯,能随班起居。 昭宗 赐以緋袍,号孙供奉。故 罗隐 有诗云云。”
“孙供奉”是唐代的一个历史典故,具体含义及背景如下:
词语来源
该词指唐昭宗(公元888-904年在位)逃亡期间,随驾弄猴人驯养的一只猴子。因猴子能模仿官员随班行礼,昭宗赐其绯色官袍(五品以上官员服饰),并封号为“孙供奉”。
历史典故
据《幕府燕闲录》记载,唐末战乱时,昭宗身边仅剩驯猴艺人。猴子因通人性、举止驯顺,成为昭宗排遣孤独的陪伴,甚至被赋予类似官员的待遇,以此讽刺当时官员才能平庸、人不如猴的荒唐现象。
文学引用
晚唐诗人罗隐在《感弄猴人赐朱绂》中写道:“何如学取孙供奉,一笑君王便著绯”,借猴子受封之事,暗讽官场腐败与帝王昏聩。
词语构成
总结
“孙供奉”既是历史轶事,也是文学隐喻,反映了唐末政治乱象。其核心含义在于通过猴子的受封,批判统治者任人唯亲、忽视贤能的昏庸之举。
《孙供奉》是一个有着深厚文化内涵的成语,它的意思是指在家庭中************岁、尚未成年的儿童为长辈尽忠尽职、侍奉照料的形象。
《孙供奉》可以拆分为“子”、“力”、“人”三个部首,共计八个笔画。
《孙供奉》一词源于中国的传统家庭观念,表达了子孙尊敬父母、尽孝顺的道德价值观。在古代社会中,孙子们承担着照料祖父母的重任,同时也扮演着传承家族血脉的角色。
《孫供奉》
在古代,孙供奉的写法可能会有所不同。普遍使用的写法是“儿孙供奉”。此外,有时也可以看到“孫才”、“孫才子”等的写法。
1. 他是一个好孙供奉,经常照顾年迈的祖父母。
2. 我们应该向孩子传承孙供奉的美德,培养他们尽孝的意识。
孝顺、供养、侍奉、尊敬、亲情
杂役、小厮、家丁
大人、成年人、老者
傲睨得志傍亲媬傅陂量比势比手画脚补缉朝章驰想檮树春帖子楚瓦大贾道叙大牌档点翳琱轮缎疋敦盘干将莫邪干流供床锅块痼习韩陵山寒漱黑沈沈诃梨勒幻眇击拊今愁古恨金房矜奬嚼墨喷纸苦心积虑了无惧色里旧龙雷龙衣楼堡马虎子迷留没乱攮业鹏程铺结请俸清峭全天热闹话任人宰割人雄食不兼肉失制厮诨哇啦哇啦挽回宛鲁矛玩意邪吏蟹行文