唐昭宗 所喜愛的猴子的稱號。 唐 羅隱 《感弄猴人賜朱绂》詩：“何如學取孫供奉，一笑君王便著緋。”《全唐詩》該詩題解引《幕府燕閑錄》：“ 唐昭宗 播遷，隨駕伎藝人止有弄猴者。猴頗馴，能隨班起居。 昭宗 賜以緋袍，號孫供奉。故 羅隱 有詩雲雲。”
“孫供奉”是唐代的一個曆史典故，具體含義及背景如下：
詞語來源
該詞指唐昭宗（公元888-904年在位）逃亡期間，隨駕弄猴人馴養的一隻猴子。因猴子能模仿官員隨班行禮，昭宗賜其绯色官袍（五品以上官員服飾），并封號為“孫供奉”。
曆史典故
據《幕府燕閑錄》記載，唐末戰亂時，昭宗身邊僅剩馴猴藝人。猴子因通人性、舉止馴順，成為昭宗排遣孤獨的陪伴，甚至被賦予類似官員的待遇，以此諷刺當時官員才能平庸、人不如猴的荒唐現象。
文學引用
晚唐詩人羅隱在《感弄猴人賜朱绂》中寫道：“何如學取孫供奉，一笑君王便著绯”，借猴子受封之事，暗諷官場腐敗與帝王昏聩。
詞語構成
總結
“孫供奉”既是曆史轶事，也是文學隱喻，反映了唐末政治亂象。其核心含義在于通過猴子的受封，批判統治者任人唯親、忽視賢能的昏庸之舉。
《孫供奉》是一個有着深厚文化内涵的成語，它的意思是指在家庭中************歲、尚未成年的兒童為長輩盡忠盡職、侍奉照料的形象。
《孫供奉》可以拆分為“子”、“力”、“人”三個部首，共計八個筆畫。
《孫供奉》一詞源于中國的傳統家庭觀念，表達了子孫尊敬父母、盡孝順的道德價值觀。在古代社會中，孫子們承擔着照料祖父母的重任，同時也扮演着傳承家族血脈的角色。
《孫供奉》
在古代，孫供奉的寫法可能會有所不同。普遍使用的寫法是“兒孫供奉”。此外，有時也可以看到“孫才”、“孫才子”等的寫法。
1. 他是一個好孫供奉，經常照顧年邁的祖父母。
2. 我們應該向孩子傳承孫供奉的美德，培養他們盡孝的意識。
孝順、供養、侍奉、尊敬、親情
雜役、小厮、家丁
大人、成年人、老者
【别人正在浏覽】