即四不像。因形状奇特，在某些神话小说中被描写成有仙术的怪兽。《封神演义》第三八回：“ 元始 分付……白鹤童儿往桃园内，牵了四不相来。怎见得，有诗为证：麟头豸尾体如龙，足踏祥光至九重。”《冷眼观》第二十回：“难不成他们的上帝是一种非怪非妖，非人非畜，所谓 姜子牙 的坐骑四不相去冒充的么？”参见“ 四不像 ”。
"四不相"是汉语中一个具有神话色彩的专有名词，最早见于明代神魔小说《封神演义》。该词特指元始天尊赐予姜子牙的神兽坐骑，其名源自"非龙、非虎、非熊、非罴"的四不像特征。在道教典籍《云笈七签》中记载，这种异兽具有"角似鹿非鹿，头似马非马，身似麒麟非麒麟，尾似驴非驴"的复合型生物特征，象征超越凡俗的仙家坐骑。
从构词法分析，"四不相"属于偏正结构的合成词："四"为数量词限定，"不相"即"不像"，通过双重否定构成强调语气。这种构词方式与《周易·说卦》中"参伍以变，错综其数"的表述逻辑相通，体现中国古代哲学"大道无名"的辩证思维。
现代汉语词典多将其解释为神话生物的代称，《辞海》（第七版）定义为"中国古代传说中兼具多种动物特征的神兽"，与现实中麋鹿的别称"四不像"形成明确区分。北京故宫博物院藏明代水陆画《姜尚骑四不相图》的题跋显示，该形象在明清时期已成为道教法力的具象化符号。
“四不相”是汉语中的一个特殊词语，在神话与文学中有多重含义，以下是详细解释：
“四不相”即“四不像”，指某种形态奇特、难以归类的生物。其名称源于“似龙非龙、似凤非凤、似麒非麒、似龟非龟”的特征，融合了四种神兽的部分外貌，但又不完全属于其中任何一类。这一概念最早用于描述自然界中的麋鹿（因其角似鹿非鹿，蹄似牛非牛等），后逐渐被神话化。
在神话传说中，四不相是元始天尊的坐骑，其背景与龙汉初劫相关：
以上内容综合了词典释义、神话背景及现代文化案例，如需查看更多细节，可查阅相关文献或影视作品。
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