僧人剃发之称。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“其怀道宗玄之士，皮冠浄髮之徒，亦往栖託焉。”《法苑珠林》卷十：“太子语浄髮师：‘汝能为我浄髮以不？’其浄髮师报太子言：‘甚能。’即以利刀剃头。” 宋 周煇 《清波杂志》卷三：“ 永定公主 为 誌公和尚 浄髮之资，一样十鋌。”《水浒传》第四回：“长老念罢偈言，喝一声：‘咄，尽皆剃去！’浄髮人只一刀，尽皆剃了。”
浄发（净发）在汉语中具有特定宗教文化内涵，其核心含义指通过剃除头发表达身心清净的仪式行为。根据《汉语大词典》记载，该词最早见于佛教典籍，由"浄"（洁净、无垢）与"发"（头发）组合而成，特指出家人剃度时去除须发的过程。
从佛教仪轨角度分析，浄发包含三重象征意义：一是破除世俗形貌执着的"断形相"，二是去除烦恼染污的"除骄慢"，三是标志身份转换的"入佛门"。《佛学大辞典》指出，该仪式需遵循特定仪轨，由戒师持剃刀诵偈语完成，象征斩断尘缘、皈依佛门的重要转折。
历史上浄发的宗教实践可追溯至公元前6世纪。据《高僧传》记载，佛陀成道前自行剃发明志，这一行为后被确立为佛教基本戒律。唐代玄奘法师西行求法时，亦严格践行剃发制度，相关记载见于《大唐西域记》。
在文学作品中，施耐庵《水浒传》第四回对鲁智深浄发场景有细致描写："长老剃罢发，就收拾斋供"，通过剃发仪式完成人物从提辖到僧侣的身份转变，展现古代社会对剃度仪式的普遍认知。
“浄发”（拼音：jìng fā）是汉语词汇，特指佛教中僧人剃发受戒的仪式，象征去除世俗烦恼、皈依佛门。以下是详细解释：
基本含义
僧人剃发是佛教出家制度的重要环节，通过剃除头发象征断除尘缘、追求清净修行。该词最早见于北魏郦道元《水经注·河水一》，描述修行者“皮冠浄髮”的形象。
文献用例
文化意义
剃发不仅是外形改变，更是身份转换的象征，标志着与世俗生活的彻底割裂。明代《初刻拍案惊奇》卷十九中用“净发鲜披”形容新受戒弟子的整洁仪容。
相关词汇
该词常与“受戒”“剃度”等佛教术语并用，亦衍生出“浄髮师”（剃发执行者）等关联词汇。
“浄发”是佛教文化中具有宗教仪式感的专有词汇，多见于历史文献及古典文学作品，体现佛教出家制度的核心内涵。
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