商 孤竹君 之子，名 智 (或作 致 )，字 公达 ， 齐 为谥号。《论语·公冶长》：“ 伯夷 、 叔齐 不念旧恶，怨是用希。”《鹖冠子·备知》：“ 伯夷 、 叔齐 能无盗，而不能使人不意己。” 汉 东方朔 《非有先生论》：“是以 伯夷 、 叔齐 避 周 ，饿于 首阳 之下，后世称其仁。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“ 叔齐 年纪二十六光景，装束与 伯夷 相似，怆惶自右翼跑出。”参见“ 伯夷叔齐 ”。
叔齐，是中国古代历史人物伯夷之弟的专称，常与兄长伯夷并称“伯夷叔齐”。其含义可从汉语词典角度结合历史文化背景解释如下：
叔齐是商末孤竹国（今河北卢龙一带）国君的次子，“叔”表示排行第三（伯仲叔季），“齐”为其名。其父欲立叔齐为嗣，但叔齐坚持礼法，认为长子伯夷更应继位，遂与兄长互让君位并一同逃离孤竹国。该记载见于《汉语大词典》对“叔齐”的释义，强调其作为历史人物的特定身份和礼让行为[《汉语大词典》]。
叔齐与伯夷因反对周武王伐纣的“以暴易暴”，耻食周粟，隐居于首阳山采薇而食，最终饿死。此事被司马迁载入《史记·伯夷列传》，成为儒家推崇的“仁义”典范[《史记·伯夷列传》]。后世以“伯夷叔齐”象征：
在汉语中，“叔齐”极少单独使用，固定与“伯夷”连称。其名字已成为文化符号，常见于典故、诗词及成语中，如“不食周粟”即源于二人事迹。现代汉语中，该词主要用于历史叙述和道德讨论，体现传统价值观的传承[《中国历史人名大辞典》]。
“叔齐”作为专有名词，承载着中国古代礼让、忠义、气节的文化内涵，其意义远超姓名本身，成为中华伦理思想的重要载体。
叔齐是商朝末年孤竹国君之子，其人物形象与历史典故主要通过以下方面体现：
叔齐（约公元前12世纪）本名墨胎致，字公达，谥号“齐”，为商末孤竹国（今河北卢龙）国君第三子。其父孤竹君曾立叔齐为继承人，但叔齐在父亲去世后坚持让位给长兄伯夷，由此开启兄弟二人的传奇经历。
推位让国
孤竹君欲传位叔齐，但叔齐认为按宗法应由长子伯夷继位。伯夷则以父命不可违拒绝，最终兄弟二人共同离开孤竹国。
叩马谏伐纣
投奔西周后，恰逢周武王伐纣。兄弟二人以“父死不葬而用兵不孝，以臣弑君不仁”为由拦马劝谏，被姜太公称为“义人”而未遭责罚。
不食周粟
商亡后，二人隐居首阳山，采薇而食。因认为薇菜亦属周土产物，最终绝食而死，临终作《采薇歌》明志：“以暴易暴兮，不知其非矣”。
关于其名讳存在不同记载，《史记》作“叔齐”，《吕氏春秋》称“子州支父”，而《庄子》等文献对其隐居细节亦有差异，但核心气节叙事高度统一。
以上信息综合自多部典籍记载及现代考据研究，完整文献可参考《史记·伯夷列传》及历代相关注疏。
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