(1).古代帝王属车最后一乘建豹尾，故后以“竖豹尾”指建帝王之业。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“《武昌记》曰：‘ 樊口 南有 大姥庙 。 孙权 常猎于山下，依夕，见一姥，问 权 ：“猎何所得？”曰：“正得一豹。”母曰：“何不竖豹尾？”忽然不见。’ 应劭 《汉官序》曰：‘豹尾过后，执金吾罢屯，解围。’天子卤簿中，后属车施豹尾于道路，豹尾之内为省中。盖 权 事应在此，故为立庙也。”
(2).指建立大功业。《晋书·沉充传》：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’”
根据《汉语大词典》《现代汉语词典》等权威辞书释义，“竖豹尾”为古代仪仗制度术语，指在帝王或高官出行仪仗队列末端竖立饰有豹尾的旗帜或枪戟，用以标识仪仗行列的终结，同时彰显威仪。《后汉书·舆服志》记载：“大驾卤簿，最后一车悬豹尾。”
该词由三部分构成：“竖”为动词，表直立动作；“豹尾”为复合名词，指用豹尾制成的装饰物。自周代起，豹尾便作为武官仪仗标识，《周礼·春官》载“建大常，十有二斿，熊虎为旗，鸟隼为旟，龟蛇为旐，全羽为旞，析羽为旌”，其中猛兽纹饰已具雏形。唐代将豹尾仪制规范化，《唐六典》明确记载三品以上武官可设豹尾枪两支。清代《皇朝礼器图式》更以图文形式载录豹尾枪形制，现藏于北京故宫博物院。
“竖豹尾”是一个具有历史典故的汉语词汇，其含义可从以下两方面解析：
象征帝王之业
源于古代帝王车驾的仪制：帝王属车的最后一乘会悬挂豹尾作为标志（称为“豹尾车”），因此“竖豹尾”被引申为建立帝王基业的象征。
建立大功业
扩展含义指成就显赫功绩，常用于形容男性立志建功立业。例如《晋书·沈充传》记载，沈充出征前对家人说：“男儿不竖豹尾，终不还也”，即表达此意。
部分资料（如）将其解释为“威风凛凛的样子”，但此说法缺乏权威文献支撑，建议以帝王功业为核心含义参考。
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